張斯揚(yáng) 李文暢 2023-09-25
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在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市克什克騰旗，有個(gè)名字別致的鎮(zhèn)子，叫“宇宙地鎮(zhèn)”。古人云：“四方上下曰宇，往古來(lái)今曰宙。”一個(gè)鎮(zhèn)子的名字用這樣龐大的概念，是否過(guò)于“霸氣”了？而在“宇宙地鎮(zhèn)”，還有一個(gè)更為別致的村子，名為“很黑村”。這又是什么意思？是指當(dāng)?shù)厝撕芎趩幔?/p>
宇宙地鎮(zhèn)的地理位置。底圖/百度地圖
宇宙地鎮(zhèn)很黑村
實(shí)際上，“宇宙地”名字的來(lái)歷與其歷史沿革有關(guān)。宇宙地曾在某個(gè)階段由遼，即契丹管轄。契丹源于東胡鮮卑，是我國(guó)古代活躍于東北地區(qū)的游牧民族。唐初，契丹各部歸于統(tǒng)一，并舉族歸附，唐廷在這里置羈縻性質(zhì)的松漠都督府。安史之亂后，唐廷失去對(duì)契丹的控制，克什克騰旗地從當(dāng)時(shí)起就屬契丹。宇宙地曾發(fā)現(xiàn)大量遼代古墓群和古城遺址。據(jù)《遼史·地理志》記載，遼“總京五，府六，州、軍、城百五十有六，縣二百有九，部族五十有二，屬?lài)?guó)六十”。從城郭功能來(lái)看，遼的城郭可分為“都城、府、州、縣城、頭下軍州城、奉陵邑、邊防城等五個(gè)類(lèi)型”。
唐松漠都督府。底圖/譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》
據(jù)考證，該城址為遼頭下軍州城，即遼宗室外皇戚國(guó)舅駙馬王等契丹貴族所筑的私城，此城的主人為遼尉（yù）州王。
“頭下軍州”是什么意思？這是遼的一種特殊行政機(jī)構(gòu)。契丹（遼）在唐末、五代亂世四處征戰(zhàn)、快速崛起，在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄掠了大量人口，而這些掠來(lái)的人口都屬于契丹貴族的私人財(cái)產(chǎn)。為集中管理這些人，就在后方筑城，謂之“私城”。遼太宗耶律德光會(huì)同三年（940），遼允許規(guī)模較大的私城設(shè)州、軍、縣、城、堡等不同級(jí)別的機(jī)構(gòu)，統(tǒng)稱(chēng)為頭下軍州。從規(guī)模來(lái)說(shuō)，“不能州者謂之軍，不能縣者謂之城，不能城者謂之堡”。只有親王、國(guó)舅、公主這些皇親國(guó)戚的頭下軍州可以建筑城郭。規(guī)模大的頭下軍州約有一萬(wàn)戶，小的頭下軍州有一千多戶。據(jù)《遼史》和《契丹國(guó)志》的有關(guān)記載，可考的頭下軍州有42個(gè)。實(shí)際上，“頭下”即“名下”之意。宋遼“澶淵之盟”后，因戰(zhàn)事較少，不再有那么多俘虜，加上遼的打壓削減，頭下軍州的數(shù)量越來(lái)越少，到遼末基本消亡。
1929年《熱河經(jīng)棚縣志》（卷四·區(qū)村）記載：莫胡魯溝牌（現(xiàn)宇宙地鎮(zhèn)管轄）出現(xiàn)“蔚州地” 字樣，基本與“尉州”吻合。民間對(duì)“蔚州” 二字可能有忌諱，疑似“喂粥”的地方，后來(lái)改稱(chēng)宇宙地。由此，“尉州”“蔚州地”音譯為“宇宙地”應(yīng)是確信無(wú)疑。
解釋完“宇宙地鎮(zhèn)”，再來(lái)介紹一下“很黑村”。“很黑”來(lái)自蒙語(yǔ)音譯，意思是“高山上的一塊兒低洼平地”，蒙古族叫“肯可兒（kenker）”，這個(gè)音譯就略顯口音濃重了。
很黑村附近的地形情況。來(lái)源/百度地圖
由“宇宙地鎮(zhèn)很黑村”可以看出，地名是自然和人文環(huán)境的記錄載體，其中蘊(yùn)含著豐富的地域歷史文化，透過(guò)地名可以了解區(qū)域的自然地理、生產(chǎn)生計(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣等多類(lèi)型文化信息。一些奇葩的，甚至匪夷所思的地名，也有其內(nèi)在規(guī)律和邏輯。聚焦地名變遷，是挖掘歷史時(shí)期生態(tài)和人居文化的重要方式。那么，中國(guó)還有哪些不為人知的奇異地名呢？
鲅魚(yú)圈
遼寧省營(yíng)口市有一個(gè)區(qū)叫“鲅魚(yú)圈”。該區(qū)位于遼寧省中南部、遼東半島中部、遼東灣東岸，是營(yíng)口市的四個(gè)區(qū)之一，距離營(yíng)口市市區(qū)南52公里。歷史上，鲅魚(yú)圈地區(qū)一直歸蓋縣（今蓋州市）管轄。1984年1月，為建設(shè)鲅魚(yú)圈港，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，鲅魚(yú)圈從蓋縣成建制劃出，設(shè)立了營(yíng)口市鲅魚(yú)圈區(qū)。
鲅魚(yú)圈區(qū)的地理位置。底圖/百度地圖
地方志中，1920年的《蓋平鄉(xiāng)土志》記有“鲅魚(yú)圈”字樣，這是目前能查到的“鲅魚(yú)圈”字樣出現(xiàn)的最早記錄。1930年版的《蓋平縣志》中，則有“……此外尚有三五漁港，曰西套，曰望海，曰鲅魚(yú)圈，皆屬風(fēng)帆小港，非交通?？谝?rdquo;的記載。
而官方文件中最早解釋鲅魚(yú)圈地名由來(lái)的是1980年至1982年全國(guó)地名普查資料，保存在蓋州市檔案館，其中記錄：“清康熙年間有打魚(yú)船來(lái)此打鲅魚(yú)，因港灣似弧形而得名。”這種說(shuō)法在當(dāng)?shù)孛癖婇g也有流傳。清代時(shí)，鲅魚(yú)圈曾是打漁船聚集地，捕撈的主要是鲅魚(yú)。因海灣呈月牙形，形成半個(gè)圈，鲅魚(yú)圈就叫開(kāi)了。當(dāng)時(shí)遼河入海口附近為天然漁場(chǎng)，每年小滿至夏至期間，鲅魚(yú)洄游，進(jìn)入渤海灣產(chǎn)卵。因此，冀、魯、蘇、閩、浙、粵6省的漁船來(lái)此捕撈，形成為期一個(gè)多月的海市。當(dāng)時(shí)沒(méi)有冷藏技術(shù)，捕撈到的魚(yú)不能運(yùn)回南方，幸好附近鹽灘頗多，可以就地加工腌制，一時(shí)間魚(yú)行林立。當(dāng)?shù)刈钣忻男〕?ldquo;咸魚(yú)燉豆”，就是用鲅魚(yú)做原料。
還有一種說(shuō)法是清代時(shí)，鲅魚(yú)圈人口少，只是一個(gè)很小的漁村，因地貌上三面環(huán)山圍成一個(gè)圈的形狀，中間類(lèi)似一個(gè)小盆地，故而稱(chēng)之為鲅魚(yú)圈。這一說(shuō)法的根據(jù)在于，現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝园言Ｐ谴逡粠ХQ(chēng)為圈里。
經(jīng)過(guò)地名研究，有人提出鲅魚(yú)圈這一名字應(yīng)該是外省來(lái)此打漁的漁民首先提出的。150多年前，分別有6省13縣的漁民來(lái)此謀生，逐漸演變?yōu)榇迓洹?ldquo;五月節(jié)”“八月節(jié)”是鲅魚(yú)盛產(chǎn)期，外來(lái)漁船驟增，都聚集在望海寨南5公里的西關(guān)屯一帶海邊落腳，并以此為中心交易鲅魚(yú)。久而久之，此地就以交易鲅魚(yú)而遠(yuǎn)近聞名，形成了操著各種口音的人雜居的大屯落。由于本地人與外地人互相排斥，因此，這6省來(lái)的外地人自行抱團(tuán)，他們稱(chēng)自己人和居住處為圈內(nèi)，稱(chēng)本地人為圈外。而本地人常來(lái)買(mǎi)他們的鲅魚(yú)，故習(xí)慣稱(chēng)其為“鲅魚(yú)圈”。
所以，鲅魚(yú)圈不僅有好吃的鲅魚(yú)，也有溫柔的海風(fēng)。
太監(jiān)弄
在江蘇省蘇州市最繁華的步行街觀前街中段南側(cè)，有這樣一條聞名中外的美食一條街——太監(jiān)弄。
這條街的命名還真與兩個(gè)太監(jiān)有關(guān)。太監(jiān)弄位于宮巷北端西側(cè)，東起宮巷，西越北局至邵磨針巷，所以最早名為“宮巷南西巷”，后名“金玉如意弄”。“金玉、如意”就是兩個(gè)太監(jiān)的姓名?！秴情T(mén)表隱》云：“按二監(jiān)（即金玉、如意），賜明太保俞大悅侍從，筑室以住，即今太監(jiān)弄。”“太監(jiān)弄”之名，在1934年編纂的《吳縣志》上開(kāi)始著錄。
太監(jiān)本應(yīng)居住在宮門(mén)之內(nèi)，是如何跑來(lái)蘇州的呢？這就不得不提及蘇州的絲織業(yè)。蘇州素有“絲綢之府”的美稱(chēng)，蠶桑業(yè)和絲織技術(shù)非常發(fā)達(dá)，出產(chǎn)的絲織品久負(fù)盛名。從宋代開(kāi)始，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心由北方向南方遷移，北方精湛的絲織工藝也隨之帶往南方，這使得蘇州的絲織業(yè)得到繁榮和發(fā)展。元代，為了滿足宮廷對(duì)絲綢的需要，朝廷在蘇州設(shè)立了織造局，專(zhuān)門(mén)為皇宮采辦絲織品。由此開(kāi)始，歷朝歷代都設(shè)立了管理織造的官府。明代，朝廷在蘇州設(shè)立的織造局局址位于天心橋東面，就是如今與太監(jiān)弄銜接最緊密的北局一帶。
明代深褐色素緞孔雀繡補(bǔ)長(zhǎng)袍。來(lái)源/蘇州絲綢博物館
蘇州織造局于明洪武元年（1368）開(kāi)始運(yùn)作，隨著天啟七年（1627）十一月二十六日“止蘇杭織作”的諭旨宣告終止，歷時(shí)259年?？椩炀止灿蟹课?45間，內(nèi)織作87間，分設(shè)六堂，設(shè)機(jī)數(shù)額173張。除織作之外，還有掉絡(luò)作23間、染作14間、打線作72間以及多處其他房屋。局內(nèi)匯聚染手、掉絡(luò)、畫(huà)匠、繡匠等各色工匠共計(jì)667名。局中還設(shè)各種官役：大使一員、付使二員、司吏、堂長(zhǎng)。
織造局建立后，按照規(guī)定，每年要織造纻絲1534匹，如遇閏月，就要織造纻絲1673匹。每年除了固定的歲造常額外，蘇州織造局還承擔(dān)著大量臨時(shí)差派任務(wù)。比如明天順?biāo)哪辏?460），織造局在常額外增造彩緞7000匹；弘治十六年（1503），蘇、杭兩局增織上貢錦綺24000匹。如此重大的臨時(shí)任務(wù)，常常會(huì)比額定的數(shù)量高出幾十倍。負(fù)責(zé)管理蘇州織造事務(wù)的人，正是皇帝特派的親信太監(jiān)，他們還帶了若干中小太監(jiān)作助手，就在北局附近駐營(yíng)。
據(jù)《蘇州織造局志》載：明代，歷代皇帝均派內(nèi)官、內(nèi)使、太監(jiān)來(lái)蘇州監(jiān)管織造局，少則一二人，多則十來(lái)人。如成化年間（1465-1487）派太監(jiān)羅政、陸英、麥秀來(lái)蘇州監(jiān)管；正德年間（1506-1521）派太監(jiān)龔洪、楊軏、芮景賢、晁進(jìn)、孫銳、張玉、浦智、廖宣、梁玉、李彬等來(lái)蘇州監(jiān)管。這讓當(dāng)時(shí)姑蘇城內(nèi)沒(méi)見(jiàn)過(guò)太監(jiān)的百姓很是好奇，把他們當(dāng)作茶余飯間閑聊的話茬，并以此戲稱(chēng)其所在地為太監(jiān)弄。時(shí)過(guò)境遷，原來(lái)巷子的名稱(chēng)逐漸被人遺忘，“太監(jiān)弄”這個(gè)稱(chēng)謂倒是流傳了下來(lái)。
實(shí)際上，“太監(jiān)”的含義與大家想象中的不同，據(jù)史料記載，我國(guó)自唐代開(kāi)始就設(shè)有太監(jiān)這個(gè)官職，其下有少監(jiān)、監(jiān)丞。到了清代，太監(jiān)與宦官才成為同義語(yǔ)。所以，明、清兩代朝廷派來(lái)蘇州監(jiān)管織造事務(wù)的“太監(jiān)”，也只是一種官名而已。
如今，太監(jiān)已在歷史長(zhǎng)河中消失，而太監(jiān)弄卻留了下來(lái)，成為赫赫有名的美食一條街。“天堂是蘇州，吃煞太監(jiān)弄”，喜歡美食的朋友們走過(guò)路過(guò)不要錯(cuò)過(guò)。
珠窩村
珠窩村位于北京市門(mén)頭溝區(qū)雁翅鎮(zhèn)西北，永定河官?gòu)d山峽中段的主河道上，這個(gè)名字同樣讓人十分感興趣。
永定河官?gòu)d山峽主河道上的珠窩村。底圖/百度地圖
關(guān)于珠窩村的由來(lái)，流傳最廣泛的有兩種說(shuō)法，其一是古時(shí)水漫大地。玉帝派老豬為河水開(kāi)路。老豬用鼻子拱開(kāi)各山，辟出水路。累了就找一塊向陽(yáng)背風(fēng)地方睡一覺(jué)。老豬休息的地方，就叫豬窩，后來(lái)建村，就是珠窩村。還有一種說(shuō)法，是傳說(shuō)明嘉靖年間，皇帝打算在該地建一座行宮。老百姓聽(tīng)說(shuō)后害怕要背井離鄉(xiāng)，于是謊稱(chēng)這里名叫豬窩，在豬窩里建行宮不吉利?；噬弦宦?tīng)，當(dāng)即傳旨停工。從此，那個(gè)無(wú)名小村便叫豬窩了。后因豬窩一名實(shí)在不雅，改叫珠窩。
泥馬巷
泥馬巷位于江蘇省南京市秦淮區(qū)中山南路橋西南，東起絨莊街，西連打釘巷，寬5米左右，支巷長(zhǎng)202米。兩側(cè)都是居民區(qū)，巷頭還有一對(duì)古色古香的楹聯(lián)：“泥馬千年遺夢(mèng)，絨莊今朝榮華。”乍一聽(tīng)這個(gè)名字，會(huì)讓人以為是用來(lái)罵人的，其實(shí)這里還包含著不為人知的歷史典故。
相傳，“泥馬渡康王”的故事就發(fā)生在這里。清代道光《金陵攬勝詩(shī)考》稱(chēng)：“泥馬巷，宋高宗南渡避難，騎馬渡江至此，始知為泥馬。”并有詩(shī)曰：“康王渡江乃神助，馬涉江流如涉路；到此鞭馬馬不行，知為泥馬奇千古。”
北宋“靖康之難”時(shí)，宋徽宗的第九個(gè)兒子，當(dāng)時(shí)還是康王的宋高宗趙構(gòu)曾作為人質(zhì)被拘禁在金營(yíng)之中。后來(lái)他找到機(jī)會(huì)逃了出來(lái)，金人發(fā)現(xiàn)他逃跑后，立刻派大將金兀術(shù)去追捕。趙構(gòu)一直逃到建康江邊，坐騎卻被身后追擊的金兵射死。正當(dāng)他坐以待斃時(shí)，一位牽著馬的老道突然出現(xiàn)，讓他趕快騎馬過(guò)江。千鈞一發(fā)之際，趙構(gòu)閉著眼睛往馬屁股上狠抽三鞭，馬兒大聲嘶鳴著就飛到了江上，神奇的是，它非但沒(méi)有被江水淹沒(méi)，反而在江上如履平地，頃刻之間就過(guò)江上岸。絕境逢生的趙構(gòu)這才長(zhǎng)舒一口氣。突然，馬將他掀翻在地，一溜煙跑了。此后他只好步行。行至一古廟前，見(jiàn)廟門(mén)上方書(shū)“崔富君廟”四字，內(nèi)有一泥塑廟主崔富君，酷似送馬讓他逃跑的道人，其手中牽著的泥塑馬，身上似有水跡，趙構(gòu)轉(zhuǎn)到馬后一看，屁股上三條血淋淋的鞭痕猶在，原來(lái)救自己性命的人和馬匹竟是神靈！
泥馬渡康王。來(lái)源/朱同芳主編《南京地名故事》
趙構(gòu)當(dāng)上皇帝后，為了感謝崔富君和泥馬的救命之恩，重修了崔富君廟，并賜名“泥馬廟”。如今，泥馬廟早已無(wú)存，但泥馬巷之名一直沿用至今。
除了以上介紹的諸多地名外，王者之村、蔡徐村、火星村等奇葩的地名比比皆是。作為歷史文化的一部分，這些地名也起到了傳承歷史、發(fā)揚(yáng)文化的作用，更讓我們通過(guò)一個(gè)個(gè)有趣的小故事，探究華夏文明，追尋歷史的蛛絲馬跡。
參考資料：
蘇州檔案《雷人又迷人的太監(jiān)弄》
知乎《泥馬巷，藏著故事》
《渤海明珠——中國(guó)·營(yíng)口鲅魚(yú)圈》，《中國(guó)人大》2009年第21期
孫杰主編《洮南簡(jiǎn)史》，吉林人民出版社，2021年