越人歌 2024-02-06
本文系“國(guó)家人文歷史”獨(dú)家稿件，未經(jīng)允許請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載
唐玄宗開元二十一年（733），孟浩然回返長(zhǎng)安。在好友王維的撮合下，他得到了拜謁張九齡的機(jī)會(huì)。唐代考場(chǎng)外的人情世故，謂之“行卷”。寒門庶子參加科考前，往往會(huì)將自己的代表作送給達(dá)官顯貴或文壇“明星”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，若能得到他們賞識(shí)，其高中進(jìn)士的可能便會(huì)大大增加。孟浩然名作《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，正是他送給張九齡的詩(shī)。
清人繪孟浩然像。來源/中國(guó)歷史博物館保管部編《中國(guó)歷代名人畫像譜》，海峽文藝出版社2003年版
盡管這次“行卷”未能起到理想效果，但那句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”實(shí)在太過經(jīng)典，以至于后人談及古代大型水澤，也常用此句引出“先秦九藪”之一的云夢(mèng)澤。此后，人們眼中的“云夢(mèng)澤”，就成為了一片浩瀚無垠的水澤。時(shí)至今日，“云夢(mèng)澤”的釋義仍為：湖北省江漢平原上的古代湖泊群的總稱。
然而，這樣一個(gè)橫跨長(zhǎng)江南北的大型水澤，卻不知何時(shí)，逐漸消失在了世人眼前，只存在于詩(shī)文之中，為后人反復(fù)吟誦。
云夢(mèng)澤的消失之謎，曾引起許多人的關(guān)注。若梳理相關(guān)史料，不難發(fā)現(xiàn)，云夢(mèng)澤早在漢代就面臨著水體逐漸流失的尷尬境地，甚至有部分水域已退化為泥濘之地。建安十三年（208）末，曹操南下荊州，與孫、劉聯(lián)軍大戰(zhàn)，后敗于赤壁、烏巢，不得不從華容道狼狽退走。與小說《三國(guó)演義》不同的是，曹操能順利離去，并非是關(guān)羽念在往日恩情，放過曹操一馬；而是因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，云夢(mèng)澤的部分水體早已干涸，變?yōu)榱丝赏ㄐ械年懙亍?/p>
曹操南下荊州，與孫、劉聯(lián)軍大戰(zhàn)，后敗于赤壁，不得不從華容道狼狽逃竄。上圖為赤壁之戰(zhàn)地圖。來源/中國(guó)人民革命軍事博物館編著《中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史地圖集》，星球地圖出版社2007年版
史料記載：“公船艦為備所燒，引軍從華容道步歸，遇泥濘，道不通。”曹操自華容道引軍而出，所行步道，就曾是云夢(mèng)澤主體水域所在。又據(jù)《太平御覽》卷十五引王粲《英雄記》記載：“曹公赤壁敗，行至云夢(mèng)大澤中，遇大霧，迷失道路。”大家都說曹操敗于天時(shí)，“東南風(fēng)急”燒掉了他一統(tǒng)全國(guó)的霸業(yè)，但云夢(mèng)澤的萎縮，卻恰恰為其后退提供了方便。彼時(shí)的云夢(mèng)大澤已不再是難以跨越的天塹，雖然它中間有部分道路泥濘難行，不利于辨別方向，但客觀而言，它卻保障了曹操的人身安全，間接改變了三國(guó)走向。
新的問題隨之而來：既然早在漢代，云夢(mèng)澤便已大不如從前，那唐人眼中的“云夢(mèng)澤”，為何還是十分廣闊？歷史上的“云夢(mèng)澤”，又為何消失在世人眼中呢？
云夢(mèng)
漢魏六朝以降，古人筆下的云夢(mèng)澤就在不停地變換位置，對(duì)于其地理位置的解釋與注疏，各家也持不同看法。甚至在同一時(shí)期內(nèi)，被稱作“云夢(mèng)澤”的水域還不止一處，甚至橫跨長(zhǎng)江。因此，想要解釋清楚這個(gè)問題，還需得從其本義入手，探究“云夢(mèng)”一詞的來歷。
先看“夢(mèng)”字?！冻o·招魂》有云：“與王趨夢(mèng)兮，課后先。”東漢王逸注曰：“夢(mèng)，草中也。”南宋洪興祖補(bǔ)注曰：“楚謂草澤曰夢(mèng)。”王逸是南郡宜城縣人，即楚國(guó)別都鄢都（今湖北省宜城市）附近。對(duì)于本地（楚國(guó)）方言，他自然十分了解。由此來看，楚地方言中的“夢(mèng)”應(yīng)當(dāng)為“草木水澤”之地。
楚國(guó)別都鄢都。來源/譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》
又按《左傳》宣公四年，楚令尹子文出生時(shí)，其母“ 云阝”夫人“使棄諸夢(mèng)中，虎乳之”。這里提到的“ 云阝”通“云”，稱鄖國(guó)；而鄖國(guó)亦作鄢國(guó)，即楚國(guó)鄢都附近的地區(qū)。除此之外，歷史地理學(xué)家譚其驤先生還認(rèn)為：云也是“云夢(mèng)”的簡(jiǎn)稱，古籍中的“云中”，也可指楚國(guó)的云夢(mèng)區(qū)。
不過，云夢(mèng)未必就是指“云夢(mèng)澤”。楚令尹子文被其母拋棄在“夢(mèng)中”，若此地是一片水澤，他焉有活命之理？更何況，云夢(mèng)既然有老虎出沒，也足以說明此地并非水域而更可能是林野。譚其驤先生認(rèn)為，有的“云夢(mèng)”確實(shí)指“云夢(mèng)澤”，但除此之外，先秦另有一個(gè)極為廣闊的楚王游獵區(qū)也叫“云夢(mèng)”，即：“在《戰(zhàn)國(guó)策》《楚辭》等戰(zhàn)國(guó)時(shí)代記載中，凡是提到‘云夢(mèng)’的，都離不開楚國(guó)統(tǒng)治者的游獵生活。”
漆木臥鹿，戰(zhàn)國(guó)中晚期九連墩2號(hào)墓出土。來源/湖北省博物館
換言之，“云夢(mèng)”是一個(gè)包括多種地貌、范圍極為廣闊的區(qū)域，是楚王游獵區(qū)；而帶有“澤”字的云夢(mèng)澤，其實(shí)是“云夢(mèng)區(qū)”中的一方水域。既然如此，云夢(mèng)澤又是如何發(fā)展成“跨（長(zhǎng)）江南北”的大型水域的呢？
膨脹
對(duì)于云夢(mèng)澤的“不合理”增長(zhǎng)，有人試圖從地質(zhì)角度入手，探究其急速“膨脹”的可能性。但這顯然是行不通的。云夢(mèng)澤的范圍之所以越來越廣，其根本原因在于：后世學(xué)者未曾辨明云夢(mèng)澤的準(zhǔn)確位置，故而將帶有“云夢(mèng)”的所有地域統(tǒng)稱為“云夢(mèng)澤”，從而形成了風(fēng)靡一時(shí)的“大云夢(mèng)澤說”。
魏晉之際的名將杜預(yù)，曾對(duì)云夢(mèng)澤地理位置作出解釋：
“南郡枝江縣西有云夢(mèng)城，江夏安陸縣東南亦有云夢(mèng)城，或曰：‘南郡華容縣東南有巴丘湖，江南之夢(mèng)也。’云夢(mèng)一澤，而每處有名者，司馬相如《子虛賦》云：‘云夢(mèng)者，方九百里’，此澤跨江南，北亦得單，稱云單稱夢(mèng)也。”
即在杜預(yù)看來，江南的枝江縣與江北的安陸縣雖然都有云夢(mèng)城，卻不見水澤；而位于華容縣附近的巴丘湖（即洞庭湖）卻是一個(gè)大澤。所以杜預(yù)認(rèn)為：巴丘湖就是古云夢(mèng)澤的一部分，而后他又根據(jù)司馬相如的描述，將云夢(mèng)澤判定為一個(gè)橫跨大江南北的超級(jí)水澤。
豐水期的洞庭湖。來源/紀(jì)錄片《航拍中國(guó)》截圖
值得注意的是，杜預(yù)此說是對(duì)《左傳》“江南之云夢(mèng)”的解釋。又如上所述，“云夢(mèng)”是包含水澤、林野在內(nèi)的楚王游獵區(qū)，并非“云夢(mèng)澤”的實(shí)際位置。云夢(mèng)區(qū)可以跨江南北，并不代表云夢(mèng)澤也能如此。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一些典籍，可同時(shí)見到“云夢(mèng)”與“洞庭”，二者既然涇渭分明，又豈能混為一談？
然而，杜預(yù)的“跨江南北說”仍被后人繼承，就連著名地理學(xué)家酈道元也掉進(jìn)溝里，沿著前人所云蓋了一座“歪樓”。正是從他這里，“云夢(mèng)澤”迎來了急劇“增長(zhǎng)”。
清光緒三年湖北崇文書局《水經(jīng)注》刻本。來源/梅州市劍英圖書館
其實(shí)，杜預(yù)與酈道元都陷入了一個(gè)誤區(qū)，那就是云夢(mèng)澤只能有一個(gè)。杜預(yù)注意到江南江北都有云夢(mèng)城，便誤以為云夢(mèng)澤可“跨江南北”。而酈道元搜集了關(guān)于“云夢(mèng)澤地理位置”的四種說法，最后竟得出結(jié)論：這些說法都有道理，但還是不全，所以他干脆將這些地方全都連成一片，歸納到云夢(mèng)澤的范圍內(nèi)，稱其“蓋跨川亙隰，兼苞勢(shì)廣矣”。
于是，洞庭湖也莫名其妙成了云夢(mèng)澤的一部分。這本是杜預(yù)的一個(gè)猜想，無憑無據(jù)；可到了郭璞（字景純）筆下，卻是言之鑿鑿；后被酈道元引用，成為一種固定說辭。
唐宋時(shí)期，“洞庭湖說”愈發(fā)流行。正如開頭提到的，孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中，有“氣蒸云夢(mèng)澤”之語。這首詩(shī)篇曾廣為世人傳頌，亦在一定程度上加劇了“洞庭湖說”的流行。及至南宋，諸如《譙門記》《寰宇記》《夢(mèng)溪筆談》《輿地紀(jì)勝》等典籍中，皆將洞庭湖區(qū)與云夢(mèng)澤籠統(tǒng)地聯(lián)系在一起，甚至列為一談。
《元本夢(mèng)溪筆談》書影。來源/沈括撰《元本夢(mèng)溪筆談》，國(guó)家圖書館出版社2017年版
明代以后，考據(jù)學(xué)得到飛速發(fā)展。隨著“云夢(mèng)”資料的齊全，云夢(mèng)澤的范圍也越來越大，“終于差不多把整個(gè)江漢洞庭平原及其周遭部分山區(qū)都包括了進(jìn)去”。對(duì)于云夢(mèng)澤“異地同名”的異?，F(xiàn)象，顧祖禹腦洞大開，在《讀史方輿紀(jì)要》給出了一種看似合理的解釋：“今巴陵（即洞庭湖所在）、枝江、荊門、安陸之境皆云有云夢(mèng)，蓋云夢(mèng)本跨江南北，為澤甚廣，而后世悉為邑居聚落，故地之以云夢(mèng)名者非一處。”顧祖禹之后，另一位地理學(xué)者胡謂也踏上了酈道元的老路。在《水經(jīng)注》的基礎(chǔ)上，他又引入《漢中·地理志》中關(guān)于“云夢(mèng)官”的零星記載，最后得出一個(gè)驚人結(jié)論：云夢(mèng)澤“東起薪州，西抵枝江，京山以南，青草以北”，可謂無比浩瀚。
至此，“大云夢(mèng)澤說”達(dá)到了一個(gè)高峰。人們想象中的“云夢(mèng)澤”，此時(shí)已包含無比廣闊的地域，這讓它一舉成為古代水澤中的佼佼者。
消失
弄明白“大云夢(mèng)澤說”的來歷，便不難理解云夢(mèng)澤的消失之謎了。通過上文梳理，不難看出：古代云夢(mèng)澤真正的水體區(qū)域，遠(yuǎn)不如后世學(xué)者形容的那么大。
如上所述，云夢(mèng)得名于“云國(guó)之夢(mèng)”，后在先秦時(shí)期成為專名。學(xué)者石泉經(jīng)過考證，得出的結(jié)論是：其位置應(yīng)當(dāng)在漢水中游以東，即今京山、鐘祥間，在漢晉時(shí)屬于云杜縣境內(nèi)，面積并不是很大，更非“跨江南北”。這個(gè)云杜說流行于先秦至漢初，是關(guān)于云夢(mèng)地望的最古記述。至西漢中期后，華容說取代了云杜說。
經(jīng)石泉考證，認(rèn)為云夢(mèng)應(yīng)當(dāng)在漢水中游以東，即今京山、鐘祥間，在漢晉時(shí)屬于云杜縣境內(nèi)。來源/譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》
云夢(mèng)澤水域轉(zhuǎn)移到華容縣境內(nèi)，是有一定依據(jù)的。據(jù)《后漢書·法雄傳》記載：“（南陽(yáng)）郡濱帶江沔，又有云夢(mèng)藪澤。”又按班固、應(yīng)劭等人的記載，兩漢以來的云夢(mèng)澤位于華容縣（屬南陽(yáng)郡）以東，這恰好符合《水經(jīng)注》中“江陵之東，江漢之間”的描述。可見兩漢三國(guó)時(shí)期的云夢(mèng)澤，應(yīng)當(dāng)就在華容縣境內(nèi)。
正因如此，曹操在敗走華容道時(shí)，才會(huì)遇到早已干涸的云夢(mèng)澤?！度龂?guó)志·武帝紀(jì)》與《太平御覽》所引王粲《英雄記》這兩則史料互相印證，不僅能確定云夢(mèng)澤的位置，也可看出它在漢末時(shí)的境況：曹軍既然都能步行通過云夢(mèng)澤，足見其位于華容縣境內(nèi)的主體水域流失嚴(yán)重。
這大概才是真·云夢(mèng)澤消失的原因。
先秦時(shí)期，按司馬相如《子虛賦》所言：云夢(mèng)澤“方九百里”，北以漢水為限，南則“緣以大江”，這基本符合“上古九澤”的排面。至秦漢時(shí)期，隨著荊江、漢水三角洲的擴(kuò)張，江水沖擊形成陸地，故而漢朝新設(shè)有華容縣，而云夢(mèng)澤的主體也正位于華容縣南。
漢朝新設(shè)有華容縣，而云夢(mèng)澤的主體也正位于華容縣南。來源/譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》
從漢末三國(guó)到魏晉南北朝時(shí)期，荊江、漢水三角洲攜帶大量泥沙不斷向東、南方向推進(jìn)，進(jìn)而淤積成更多的陸地；加之沔水、楊水等河流水體不斷萎縮，導(dǎo)致云夢(mèng)澤逐漸被分割成多個(gè)湖泊。因此，曹操兵敗赤壁后，尚能從云夢(mèng)澤中穿行；至東晉南朝，原云夢(mèng)澤主體已消失不見，取而代之的，是大浐湖、馬骨湖、太白湖等其他多個(gè)未知名小湖泊。
嚴(yán)格來說，云夢(mèng)澤在東晉以后便已經(jīng)消失了。當(dāng)然，若把大浐、馬骨等湖當(dāng)成云夢(mèng)澤的延續(xù)，倒也能往后推遲一段時(shí)間。然而到了唐代，大浐湖和太白湖也相繼退出歷史舞臺(tái)，鮮少見于記載；馬骨湖（約今洪湖）雖然尚存，但也是茍延殘喘，后撐至宋代而“亡”。
石泉、蔡述明：《古云夢(mèng)澤研究》，武漢：湖北教育出版社， 1996年
姜加虎：《洞庭湖與古云夢(mèng)澤的演變及荊湘水文化》，武漢：長(zhǎng)江出版社，2015年
譚其驤：《云夢(mèng)與云夢(mèng)澤》，收入氏著《譚其驤歷地理十講》，北京：中華書局，2022年
鄭明佳：《江漢平原古地理與“云夢(mèng)澤”的變遷史》，《資源環(huán)境與工程》，1988年第2期
李青淼、韓茂莉：《云夢(mèng)與云夢(mèng)澤問題的再討論》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2010年第4期