呂曉鼎 2024-05-27
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宋代是中國(guó)古代法制文明發(fā)展的又一高峰。這時(shí)不僅涌現(xiàn)出了諸如范仲淹、王安石等心憂(yōu)天下的士大夫，還出現(xiàn)了像包拯、宋慈等著名的司法官員。尤其是包拯，其事跡被后世的戲劇、影視等藝術(shù)形式進(jìn)行了多重加工與演繹，最終形成了“包青天”的形象，成為古代司法公正的重要象征。在眾多關(guān)于包青天的傳說(shuō)中，有一個(gè)名叫“雙釘記”的故事，其情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。而這個(gè)故事在歷史上也確有其事。只不過(guò)這一事件的主理官員并非包拯，而是同為北宋名臣的張?jiān)仭?/p>
張?jiān)仯?46—1015），字復(fù)之，北宋著名官員。少年任性，不拘小節(jié)，太平興國(guó)五年（980）考中進(jìn)士。他在擔(dān)任益州知州期間，不僅勸課農(nóng)桑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還推動(dòng)了世界上最早的紙幣——交子的出現(xiàn)。由于政績(jī)突出，宋真宗贊嘆“有卿在蜀，朕無(wú)西顧之憂(yōu)了”，足見(jiàn)其才能卓越。而“雙釘案”正是在其治蜀期間發(fā)生的……
明察秋毫：路遇殺夫案
中國(guó)古代案例集《折獄龜鑒》卷五記載了這件“雙釘案”的始末：
張?jiān)伾袝?shū)鎮(zhèn)蜀日，因出過(guò)委巷，聞人哭，懼而不哀，亟使訊之。云：“夫暴卒。”乃付吏窮治。吏往熟視，畧不見(jiàn)其要害。而妻教吏搜頂發(fā)，當(dāng)有驗(yàn)。及往視之，果有大釘陷其腦中。吏喜，輒矜妻能，悉以告詠。詠使呼出，厚加賞勞，問(wèn)所知之由，令并鞠其事。蓋嘗害夫，亦用此謀，發(fā)棺驗(yàn)尸，其釘尚在，遂與哭夫俱刑于市。
從史料記載來(lái)看，雙釘案的案情比較簡(jiǎn)略。大致是講：張?jiān)佋谥卫硎竦仄陂g，一日外出，路過(guò)偏僻的小巷之時(shí)，突然聽(tīng)到有婦人在哭?？蘼曤m然恐懼，卻令人無(wú)法感到哀傷。這一下就引起了張?jiān)伒淖⒁?，于是他派遣吏員前去一探究竟。婦人說(shuō)：“丈夫突然死了。”這讓張?jiān)伕械礁涌梢?。因?yàn)榘闯＠恚煞蛉ナ?，作為妻子不可能沒(méi)有哀傷之情。于是，他將婦人帶回官府，交給吏員審理，以查明真實(shí)情況。
現(xiàn)代如果出現(xiàn)命案，往往需要法醫(yī)進(jìn)行司法檢驗(yàn)。宋代也是一樣，對(duì)于可疑的案子，也需要派出仵作等專(zhuān)業(yè)人士對(duì)尸體進(jìn)行詳細(xì)地初檢與復(fù)檢，以明確死因，確定證據(jù)。南宋時(shí)期的法令集《慶元條法事類(lèi)》中載有檢尸格目[驗(yàn)狀（驗(yàn)尸報(bào)告）的輔助文件]的完整形式，中國(guó)古代的法醫(yī)學(xué)著作《洗冤集錄》中還載有“檢驗(yàn)正背人形圖”，詳細(xì)地區(qū)分了人體的致命處與非致命處。
可參考國(guó)歷君往期推送：我在宋朝破解“上吊”迷案的法醫(yī)經(jīng)歷｜仵作父子聯(lián)手狄公緝真兇。點(diǎn)擊圖片查看。
然而，當(dāng)吏員前往尸檢時(shí)，卻并未找到有什么致命的傷痕。他一籌莫展地回到家中。他的妻子見(jiàn)狀詢(xún)問(wèn)事情經(jīng)過(guò)，便胸有成竹地對(duì)吏員說(shuō)：“你去看看死者的頭頂?shù)陌l(fā)髻，或許能發(fā)現(xiàn)什么。”吏員將信將疑，返回現(xiàn)場(chǎng)，照著妻子的話(huà)，查看了死者頭部。不料大吃一驚，果然在死者頭頂發(fā)現(xiàn)了一顆大釘子，深深地陷入死者的腦中。吏員趕緊將這一情況報(bào)給張?jiān)?。張?jiān)佁釋徚怂勒叩钠拮樱鎸?duì)官府的檢驗(yàn)結(jié)果，婦人只好供述了殺害親夫的犯罪事實(shí)。自此，真相大白。
尋根問(wèn)底：離奇犯罪手法牽扯案中案
如此離奇的犯罪手法讓吏員的妻子發(fā)現(xiàn)，使吏員不禁對(duì)妻子刮目相看，逢人便夸耀妻子的賢能，并在張?jiān)佋?xún)問(wèn)破案經(jīng)過(guò)時(shí)，詳細(xì)地將妻子的提醒進(jìn)行了匯報(bào)。按理說(shuō)，案件發(fā)展到此，兇手已經(jīng)供認(rèn)不諱，就該判刑結(jié)案了，但是張?jiān)伕械绞趾闷?，一個(gè)婦道人家怎會(huì)知道如此怪異狠毒的犯罪手法呢？
張?jiān)佔(zhàn)尷魡T將他的妻子帶到衙門(mén)里來(lái)。厚加勞賞之后，張?jiān)亞?wèn)出了心中疑惑，可吏員的妻子卻支支吾吾，顧左右而言他。這引起了張?jiān)伒木X(jué)，作為司法官員，常年的職業(yè)訓(xùn)練使他能夠注意到任何可疑的蛛絲馬跡。
“這不是你的原配吧？”張?jiān)佂蝗幌蚶魡T詢(xún)問(wèn)道。
吏員果然回答：“是再嫁的”，并且補(bǔ)充道其妻子的前夫乃是病死，這才改嫁于他。
這一回答使張?jiān)佭M(jìn)一步確定了心中猜想。于是，他一面派人繼續(xù)審訊吏員妻子，一面找到其前夫墓地，發(fā)棺驗(yàn)尸，竟然在其亡夫的頭頂也發(fā)現(xiàn)了一顆大釘子！原來(lái)，吏員的妻子曾經(jīng)以同樣的犯罪手法殺害了丈夫，并謊稱(chēng)丈夫是病死，才改嫁吏員，所以才會(huì)熟知這種怪異的犯罪手法。這種方法能造成身體沒(méi)有傷痕的假象，騙過(guò)了吏員的檢驗(yàn)，但最終在明察秋毫的張?jiān)伱媲奥冻隽笋R腳。
宋代基本法典《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：
“諸謀殺周親尊長(zhǎng)、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斬。”
在中國(guó)古代“夫?yàn)槠蘧V”的社會(huì)背景下，謀殺親夫乃是重罪，因此，“雙釘案”中的兩位兇手均被處以極刑。
除了“雙釘案”的故事，在《折獄龜鑒》中，還有莊遵和韓滉兩名官員斷案之事。它們與“雙釘案”的情節(jié)如出一轍，均是聞聽(tīng)婦人哭聲的怪異，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)以釘子釘入頭部殺害親夫的犯罪。正如春秋時(shí)期的子產(chǎn)所言：
“夫人之于所親也，有病則憂(yōu)，臨死則懼，既死則哀。今其夫已死，不哀而懼，是以知其有奸也。”
而張?jiān)伳軌虬l(fā)現(xiàn)犯罪，也正是因?yàn)椴煊X(jué)出了婦人哭聲“懼而不哀”。盡管這一系列小故事可能是后人附會(huì)而成，但是古今雖殊，事理無(wú)異。子產(chǎn)的話(huà)是具有普遍適用性的。
良吏善法：雙釘案背后的宋代法制建設(shè)
雙釘案得以勘破，其重要原因有兩點(diǎn)：一是得益于司法官?gòu)堅(jiān)伋醭Ｈ说亩床炝?；二是案件偵訊過(guò)程中，尸體檢驗(yàn)的應(yīng)用。這兩點(diǎn)的出現(xiàn)恰恰得益于宋人對(duì)法制的不斷完善。
趙宋政權(quán)建立在五代十國(guó)分裂割據(jù)的局面之上。為避免五代時(shí)期司法黑暗、軍事政權(quán)草菅人命的現(xiàn)象，宋朝的統(tǒng)治者認(rèn)為“法制立，然后萬(wàn)事有經(jīng)，而治道可必”，著力重建法制秩序。立法上，不僅沿襲唐律制定基本法典《宋刑統(tǒng)》，還廣泛地開(kāi)展編敕（指將一個(gè)個(gè)單行的敕令整理成冊(cè)，上升為一般法律形式的一種立法過(guò)程），使得國(guó)家各項(xiàng)事務(wù)“有法可依”。司法上，構(gòu)建將審與判分離，由不同官員分別執(zhí)掌的鞠讞分司制；以及保障犯人申訴權(quán)利，減少冤假錯(cuò)案的翻異別勘制等。
而正如荀子所提出的著名論斷：“有治人，無(wú)治法。”兩宋統(tǒng)治者在力行法制的同時(shí)，也十分注重司法官吏的選拔和任用。
熙寧四年（1071），神宗下詔創(chuàng)立新科明法科（針對(duì)科舉士子的法律考試）；同時(shí)，除進(jìn)士科外，明經(jīng)科以下全部廢除——意圖通過(guò)這種辦法，鼓勵(lì)士子改學(xué)法律。在這次的科舉改革中，新科明法取消了經(jīng)、疏等儒家經(jīng)義內(nèi)容，專(zhuān)注考察《刑統(tǒng)》大義和斷案，而且新科明法的地位大幅提升，“新科明法中者，吏部即注司法，敘名在及第進(jìn)士之上”。這些政策使得士子對(duì)“學(xué)法”抱有極大熱情。
除此之外，宋代還有專(zhuān)門(mén)針對(duì)現(xiàn)任及任滿(mǎn)遷轉(zhuǎn)官員的試刑法，其目的在于選拔高級(jí)法官。它與科舉考試不同，是由刑部、大理寺等中央司法機(jī)構(gòu)主持的，針對(duì)官員的法律考試。其應(yīng)試標(biāo)準(zhǔn)也較明法科嚴(yán)格，此后雖放寬參試條件，但反而擴(kuò)大了應(yīng)試范圍，提高了官僚隊(duì)伍的整體素質(zhì)。關(guān)于試刑法的考試內(nèi)容，真宗咸平六年（1003）十二月規(guī)定：
自今有乞試法律者，依元敕問(wèn)律義十道外，更試斷徒已上公案十道，并于大理寺選斷過(guò)舊條律稍繁、重輕難等者，拆去原斷刑名、法狀、罪由，令本人自新別斷。若與原斷并同，即得為通。如十道全通者，具狀奏聞，乞于刑獄要重處任使。六通以上者亦奏加獎(jiǎng)擢，五通以下更不以聞。
試刑法不僅考察法律的基本原理、立法原意等，還挑選大理寺所判決的疑難案件，只保留案情，將其作為案例分析題，讓?xiě)?yīng)試者重新擬判。只有應(yīng)試者的擬判與大理寺原判相同，才能合格。根據(jù)成績(jī)劃分等級(jí)，十道案例分析全部合格者，將擔(dān)任司法要職。六道合格及以上者，也會(huì)給予相應(yīng)的獎(jiǎng)賞。此后，仁宗、神宗等皇帝均對(duì)試刑法進(jìn)一步完善，以適應(yīng)官僚隊(duì)伍建設(shè)的需要。
除了選拔良吏之外，雙釘案背后還反映出宋代司法檢驗(yàn)制度的發(fā)達(dá)。其實(shí)，自西周始，我們就有一套比較科學(xué)的“測(cè)謊技術(shù)”（五聽(tīng)決獄）?！吨芏Y·秋官·小司寇》記載“以五聲聽(tīng)獄訟，求民情”：
一曰辭聽(tīng)（觀其出言不直則煩），二曰色聽(tīng)（觀其顏色不直則赧然），三曰氣聽(tīng)（觀其氣息不直則喘），四曰耳聽(tīng)（觀其聽(tīng)聆不直則惑），五曰目聽(tīng)（觀其眸子視不直則毦然）。
也就是在審訊時(shí)通過(guò)觀察嫌疑人的神態(tài)、語(yǔ)氣、言辭等來(lái)判斷供詞之真假。前述以哭聲判斷事有蹊蹺實(shí)際上也屬于五聽(tīng)。宋代仍然重視五聽(tīng)斷獄，以口供作為定罪的決定性證據(jù)，但這種導(dǎo)向往往催生刑訊逼供。中國(guó)古代的立法者為了防止刑訊逼供的濫用，一方面限制刑訊的范圍和頻率，一方面始終在提高物證的重要性。《宋刑統(tǒng)》規(guī)定：
“若贓狀露驗(yàn)，理不可疑，雖不承引，即據(jù)狀斷之。”即在物證確鑿的情況下，可以據(jù)此定罪，不需口供。
宋代正是中國(guó)古代物證理論的發(fā)達(dá)時(shí)期?！墩郦z龜鑒》一書(shū)收錄395個(gè)案例來(lái)介紹治獄之道、破案之法，并提出了審案需要“察情”與“據(jù)證”并重，要求將二者兼用，互相補(bǔ)充，互相印證。據(jù)證就是收集與案件有關(guān)的物證，并據(jù)以定罪。可以說(shuō)，雙釘案的破獲是人和制度共同作用的結(jié)果。具有較高法律素養(yǎng)的張?jiān)佊诩?xì)微之處發(fā)現(xiàn)異樣，推動(dòng)這件不起眼的事件進(jìn)入司法程序，通過(guò)細(xì)密完善的司法檢驗(yàn)制度找到證據(jù)，最終伸張了法律的正義。
正是良吏與善法的雙管齊下，推動(dòng)中華法制文明在宋代走上又一個(gè)高峰。
參考文獻(xiàn)：
1.（南宋）鄭克：《折獄龜鑒》卷5，《察奸》，上海古籍出版社，1988年，第271頁(yè)。
2.（北宋）竇儀等編：《宋刑統(tǒng)》，岳純之點(diǎn)校，北京大學(xué)出版社，2015年，第234頁(yè)。3.（南宋）鄭克：《折獄龜鑒》卷5，《察奸》，上海古籍出版社，1988年，第271頁(yè)。
4.《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷143，慶歷三年九月丙戊。
5.《荀子·君道》。
6.《宋史·選舉志》。
7.《宋會(huì)要輯稿·職官》一五之三三。
8.《周禮·秋官·小司寇》。
9.（北宋）竇儀等編：《宋刑統(tǒng)》，岳純之點(diǎn)校，北京大學(xué)出版社，2015年，第397頁(yè)。