國家人文歷史 2024-09-11
河西走廊，地處黃河以西、祁連山和巴丹吉林沙漠中間的甘肅省西北部，東西長約1000千米，南北最寬處近200公里，最狹窄處只有數(shù)公里，自古以來就是溝通中原與外界的交通要道。在這里，各個民族不斷交融，形成了獨特的文化習俗，也留下了豐富的文化遺存。今天，就讓我們從9個數(shù)字，讀懂河西走廊的歷史。
“1”群石窟
在傳入中原之前，佛教已經(jīng)在河西走廊扎根。經(jīng)過歲月的風霜，歷史在這里留下了莫高窟、榆林窟、麥積山石窟、天梯山石窟等佛教石窟，河西走廊也因此被稱為“石窟走廊”。
莫高窟，位于河西走廊盡頭的敦煌。自20世紀初藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)以來，它更是以此洞中保存完好的經(jīng)卷文獻聞名世界，進而誕生了一門專門的學問——敦煌學。莫高窟的具體開鑿年代，眾說紛紜，目前學界比較通行的說法是前秦建元二年（366），由樂僔和尚在創(chuàng)鑿洞窟，法良禪師接續(xù)建造。到北涼時，此地已形成了小型僧侶社區(qū)。這些洞窟最初只是作為隱士僧侶的冥想修行之所，后來發(fā)展為服務于附近興起的寺院。莫高窟開鑿綿延千載，在中國各大石窟中，絕無僅有。
莫高窟現(xiàn)有洞窟735個，保存壁畫4.5萬多平方米，彩塑2400余尊，唐宋木構(gòu)窟檐5座，濃縮了我國的石窟發(fā)展藝術(shù)史。其中第96窟外的九層木構(gòu)建筑（即“九層樓”）是世人對莫高窟的第一印象。第17窟（即“藏經(jīng)洞”）以在其中發(fā)現(xiàn)的敦煌文獻而聞名遐邇。20世紀初，因國力衰落、戰(zhàn)事頻仍，被發(fā)現(xiàn)的文獻經(jīng)卷與石窟國寶流散世界各地。為保護敦煌文獻與莫高窟，1944年成立國立敦煌藝術(shù)研究所。新中國成立后，改為敦煌文物研究所。1984年，改為敦煌研究院。該單位一直致力于敦煌文獻研究與莫高窟保護，為守護中華文明寶藏作出了突出貢獻。
榆林窟，又稱萬佛峽、榆林寺、上洞子，位于甘肅省酒泉市瓜州縣城南70千米的榆林河峽谷兩岸的直立峭壁上，因河岸榆樹成林而得名。榆林窟的開鑿年代無明確記載，根據(jù)洞窟藝術(shù)形式和題記推斷，大致在北魏時期開鑿，此后隋、唐、五代、宋、西夏、元、清均有開鑿和彩繪，其中在西夏、元時期，由于受到密宗影響，榆林窟出現(xiàn)了水月觀音、密宗曼陀羅等較為少見的題材。榆林窟現(xiàn)存43窟，面積112850平方米，壁畫總面積約4200平方米。從洞窟開鑿形式、表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風格看，榆林窟與莫高窟呈現(xiàn)出高度的一致性，應當是莫高窟藝術(shù)系統(tǒng)的分支。
天梯山石窟，又稱涼州石窟、涼州大佛窟，位于甘肅省武威市城南50公里的張義鎮(zhèn)中路鄉(xiāng)燈山村，開鑿于北涼武宣王沮渠蒙遜在位時期（412-439），北朝、隋唐、西夏、明清相繼營建，距今已有1600多年的歷史。天梯山石窟是中國開鑿最早的石窟之一，中國早期石窟藝術(shù)的代表，云岡石窟、龍門石窟的源頭，在中國佛教史上具有重要地位，在學術(shù)界有“石窟鼻祖”之稱。“歷代延續(xù)修建，文物層疊分布”是天梯山石窟中壁畫和雕塑的重要特征。天梯山石窟現(xiàn)有洞窟三層，共18個，現(xiàn)存文物有塑像70余尊、壁畫300多平方米，有北魏、隋、唐、西夏時代的漢、藏文、西夏文寫經(jīng)等，它是研究我國宗教史、民族史、古代語言文學、古代藝術(shù)等方面極為寶貴的史料。其中第13窟有造像7尊，神態(tài)逼真，形象各異?？咔氨滩ㄊ幯?，薄云纏繞其身，構(gòu)成了一幅山、水、佛、云渾然一體的自然人文景觀。
麥積山石窟，位于甘肅省天水市麥積區(qū)。麥積山石窟位于秦嶺西端北側(cè)，是小隴山中的一座孤峰，高142米，因山形似農(nóng)家麥垛而得名。麥積山石窟與莫高窟、龍門石窟、云岡石窟并稱為中國四大石窟。麥積山石窟始建于十六國后秦時期，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余個王朝、1600余年的開鑿和修繕，現(xiàn)存窟龕221個，各類造像3938件10632身，壁畫979.54平方米。麥積山石窟歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清等，系統(tǒng)完整地保存了各歷史時期的佛教造像和世俗人物造像，這些造像面容親切，充滿溫情，為后世研究中國佛教文化提供了豐富的資料，有“東方雕塑陳列館”的美譽。（文/成蹊）
參考文獻：
《漢書》，北京：中華書局，1962年。
《舊唐書》，北京：中華書局，1975年。