杜若 2024-09-09
集美貌與財(cái)富于一身
不過(guò)，玉面公主對(duì)待牛魔王可是有情有義，牛魔王與孫悟空、豬八戒大戰(zhàn)時(shí)，玉面狐貍并沒像其他妖怪一般大難臨頭各自飛，相反，她時(shí)刻惦記著牛魔王的安危，將身邊的所有護(hù)衛(wèi)派出去幫忙。當(dāng)聽聞守門小妖來(lái)報(bào)后，玉面公主即命百余位外護(hù)的大小頭目，各執(zhí)槍刀助力牛魔王。眾妖一齊上前亂砍。八戒措手不及，倒拽著鈀敗陣而走，大圣縱筋斗云跳出重圍，眾陰兵亦四散奔走，牛魔王最后得勝。
而令人意外的是，鐵扇公主也能“容得下”她。孫悟空第一次向鐵扇公主借芭蕉扇被拒后，聽從土地爺?shù)慕ㄗh，來(lái)到摩云洞向牛魔王求借芭蕉扇。恰好碰上玉面公主，并向她說(shuō)是鐵扇公主派來(lái)請(qǐng)牛魔王回家的。誰(shuí)知，玉面公主一聽此言，心中大怒，徹耳根子通紅，破口罵道：
“這賤婢，著實(shí)無(wú)知！牛王自到我家，未及二載，也不知送了他多少珠翠金銀，綾羅緞匹。年供柴，月供米，自自在在受用，還不識(shí)羞，又來(lái)請(qǐng)他怎的！”
由此可見，除了牛魔王，鐵扇公主也是從玉面公主這里得了好處的。
那么，條件如此優(yōu)越的玉面狐貍為何倒賠全部家當(dāng)，嫁給有婦之夫的牛魔王呢？
原來(lái)，狐王素日對(duì)玉面狐貍多嬌寵，導(dǎo)致玉面狐貍并沒有什么一技之長(zhǎng)。臨死前，狐王怕自己的百萬(wàn)家私和女兒被人所騙，便反復(fù)叮囑她，一定找個(gè)身手不凡、忠厚老實(shí)的人入贅。玉面公主連連答應(yīng)后，狐王方閉目而去。
以當(dāng)時(shí)流傳的《西游記》刊本為主要依據(jù)編纂而成的清朝內(nèi)府戲劇《升平寶筏》中，有段描寫玉面狐貍對(duì)鐵扇公主的陳詞，更是反映了玉面狐貍尋求依傍的訴求：
“（白）娘娘在上，羈留大王，皆是奴家不是！但因家母亡后，所遺家業(yè)甚豐，屢屢被人欺侮。奴家沒奈何，只得招夫管家。幸蒙大王不棄，慨然應(yīng)允，得以保守家資，此皆大王威名，即是娘娘福澤。屢欲同去見，奈一時(shí)羈絆，未得起身，因循至今。此非大王之過(guò)，實(shí)賤妾之罪也！望娘娘大開惻隱，憐而赦之！”
敢與大圣爭(zhēng)高下的“妖界霸主”
狐王死后，玉面公主謹(jǐn)記父言，按照父親的標(biāo)準(zhǔn)尋找夫婿。而“妖界霸主”牛魔王，就成了她的如意郎君。
“頭上戴一頂水磨銀亮熟鐵盔，身上貫一副絨穿錦繡黃金甲，足下踏一雙卷尖粉底麂皮靴，腰間束一條攢絲三股獅蠻帶。一雙眼光如明鏡，兩道眉艷似紅霓?？谌粞瑁X排銅板。吼聲響震山神怕，行動(dòng)威風(fēng)惡鬼慌。四海有名稱混世，西方大力號(hào)魔王。”
《西游記》中，專門對(duì)牛魔王外貌、能力、名號(hào)的由來(lái)做了介紹。作為翠云山和積雷山的主人，牛魔王力量之強(qiáng)橫，在妖界幾乎無(wú)人能敵。五百年前，他曾是孫悟空的結(jié)拜兄弟。在孫悟空結(jié)拜的兄弟中，牛魔王排行居首，后來(lái)他也成為唐僧四人取經(jīng)路上最強(qiáng)大的對(duì)手之一。其中“路阻火焰山”時(shí)，孫悟空與牛魔王的大戰(zhàn)更是可與大鬧天宮時(shí)惡斗二郎神的場(chǎng)面相媲美，被郭箴一先生稱為“是八十一難中最大的，且是出色的大文章”。
談及武藝，牛魔王身懷絕技，有“點(diǎn)頭徑過(guò)三千里，扭腰八百有余程”的飛騰之術(shù)，令人嘆為觀止。與孫悟空的較量中，他展現(xiàn)出非凡的耐力與實(shí)力，雙方激戰(zhàn)數(shù)百回合，難分伯仲。即便豬八戒加入戰(zhàn)局，三人纏斗至深夜，勝負(fù)依舊懸而未決，孫悟空也不禁贊嘆：
“這廝驍勇！自昨日申時(shí)前后，與老孫戰(zhàn)起，直到今夜，未定輸贏，卻得你兩個(gè)來(lái)接力。如此苦斗半日一夜，他更不見勞困。”
在戰(zhàn)斗中，牛魔王武器變換自如，失去混鐵棍后，立即使出青鋒劍。智謀上，牛魔王亦是不凡。在碧波潭遭遇“辟水金睛獸”被盜的挫折后，他迅速反擊，巧妙化身為豬八戒，運(yùn)用對(duì)方的策略反制對(duì)方，不僅成功挽回了顏面，更在智謀上展現(xiàn)出了高人一籌的才華。
除了能力、計(jì)謀外，牛魔王性格豪邁，廣結(jié)朋友，無(wú)論是天庭的神仙還是地府的鬼怪，都對(duì)其有所忌憚。如此神通廣大的“妖界霸主”成為玉面公主尋求依傍的佳婿也在情理之中。
印度文化影響下的“賠錢嫁漢”
作為《西游記》中唯一具有完整家庭的妖怪，不少學(xué)者曾對(duì)牛魔王及其家庭成員形象來(lái)源進(jìn)行過(guò)探究。胡朗、劉春梅等學(xué)者曾認(rèn)為牛魔王及其家族的形象都有著深厚的印度淵源，其中，牛魔王的瘤牛形象源自印度神話中的白牛王魔希娑；其妻子鐵扇公主則是印度羅剎原型在中國(guó)文化中再建構(gòu)的產(chǎn)物；紅孩兒的印度淵源已成共識(shí)，而小妾玉面狐貍在生活方式上，尤其是她“賠錢嫁漢”的選擇，都體現(xiàn)出明顯的印度色彩。
《西游記》原著中孫悟空借芭蕉扇時(shí)，火焰山的土地爺曾介紹道：
“那狐王死了，遺下一個(gè)女兒，叫做玉面公主。那公主有百萬(wàn)家私，無(wú)人掌管，二年前，訪著牛魔王神通廣大，情愿倒陪家私，招贅為夫，那牛王棄了羅剎，久不回顧。”
在古印度法典《摩奴法典》中有規(guī)定，女兒不具有父親財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)，如果是家里沒有男孩的話，只有招婿為家族生子、傳遞香火后，才可以享有均等分配財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，同時(shí)還能獲得母親結(jié)婚時(shí)得到的東西。換言之，老狐王死了以后，玉面狐貍要想繼承遺產(chǎn)，就必須為生兒子而找一個(gè)男人入贅。而且，依印度習(xí)俗，男女婚姻關(guān)系中，女方需陪嫁豐厚的嫁妝來(lái)確保其在婆家的地位，所以很多時(shí)候，在結(jié)婚的過(guò)程中女方會(huì)“賠上”很多彩禮。這與玉面狐貍為了掌管百萬(wàn)家私，賠錢嫁漢的選擇很相像。
中國(guó)傳統(tǒng)觀念下玉面狐貍的悲慘結(jié)局
無(wú)論是為尋求依傍，還是為了繼承、掌管萬(wàn)貫家產(chǎn)，玉面狐貍選擇了牛魔王，卻未得善終，最后慘死在豬八戒的九尺釘耙之下。她倒賠家私入贅的夫婿，非但沒有護(hù)她周全，反而讓她受到牽連，遭豬八戒記恨丟了性命。死后，父親留給自己的屬下也遭到滿門屠滅。昔日“既美又富”的玉面狐貍為何會(huì)有如此悲慘結(jié)局？
首先，玉面公主雖然招贅牛魔王為夫，但牛魔王早已娶鐵扇公主為妻，所以她只能算是牛魔王的小妾，牛魔王也屢次向外稱她為妾，坐實(shí)了她“妾”的身份。在古代中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，正妻與妾室的界限清晰而明確。《西游記》作者受傳統(tǒng)妻妾觀念影響很明顯，他的立場(chǎng)明顯偏向正妻鐵扇公主。在描寫悟空見到鐵扇公主時(shí)，開口“大嫂”閉口“大嫂”，畢恭畢敬，誠(chéng)然有因借扇子的因素，但也出于她是牛魔王正妻的原因。而與此前彬彬有禮的態(tài)度相反，悟空第一次見玉面公主便破口大罵：
“你這潑賤，將家私買住牛王，誠(chéng)然是陪錢嫁漢！你倒不羞，卻敢罵誰(shuí)！”。
玉面公主從未為非作歹，也不曾脅掠唐僧師徒，卻最終落得凄慘結(jié)局，成為一個(gè)悲劇角色。也許，她一不該在年幼之時(shí)未跟狐王父親習(xí)得一技之長(zhǎng)，強(qiáng)大自身，否則也不至于大敵當(dāng)前，沒有回?fù)糁Γ矡o(wú)人脈助力，徒然命喪黃泉；二不該委身為妾，哪怕是賠錢嫁漢，也不該找了個(gè)老牛這般的有婦之夫；三不該過(guò)于聽從狐王，將自己的未來(lái)寄托在他人身上。
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