2024-12-05
步入中國(guó)最高歷史文化殿堂——中國(guó)國(guó)家博物館，一幅巨型花崗巖浮雕“愚公移山”映入眼簾。畫面人物頂天立地，手持釘耙，奮力揮向大地，或吶喊、或凝視，或蹲踞、或挺身，動(dòng)作與表情各異，卻都傳遞出一種蓄勢(shì)待發(fā)的力量。時(shí)光定格東方大國(guó)無(wú)畏挑戰(zhàn)、勇于突破的奮進(jìn)雄姿，更彰顯中華文化、中國(guó)精神的氣勢(shì)恢宏。
穿行于國(guó)博，就像在時(shí)光長(zhǎng)河中漫步，在歷史遺存中追尋文明的“源”，于館藏文物中觸摸文明的“流”。從早期文明的萌芽，到統(tǒng)一的王朝格局，再到文化自信的高光時(shí)刻，歷史教科書上的彩色圖片紛紛進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，國(guó)博帶領(lǐng)觀眾全面感知中華文明的起源、發(fā)展與延續(xù)。
國(guó)家博物館的“古代中國(guó)”基本陳列是世界上唯一系統(tǒng)展示中華民族綿延不絕的燦爛文明的展覽，也是國(guó)家博物館中最受觀眾歡迎的展覽。展覽共展出文物2026件，其中包括一級(jí)文物521件，它們化作一部立體的歷史書，凝結(jié)于跨越時(shí)空的文物之間。在中國(guó)國(guó)家博物館，時(shí)間仿佛凝固在一件件橫跨千年的文物之中，這些承載著古代中國(guó)智慧的物品，見證了人類文明從蒙昧走向輝煌的歷程。從館藏文物的宏大維度去俯瞰歷史，用歷史的長(zhǎng)鏡頭來(lái)端詳今天，走進(jìn)我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史，更能深沉地理解中華民族的光榮與夢(mèng)想、跋涉與執(zhí)著。在國(guó)博，就可以讀懂一部中國(guó)古代史。
文明曙光：中華文化誕生的蒼茫史詩(shī)
走進(jìn)博物館“古代中國(guó)”展廳，一處處場(chǎng)景復(fù)原把時(shí)間撥回到數(shù)十萬(wàn)年前。
當(dāng)我們凝視元謀人、北京人、山頂洞人等舊石器時(shí)代人類的文物與復(fù)制品時(shí)，仿佛回到先民們?cè)诨囊爸悬c(diǎn)燃生命的火焰的那一天。這一微弱的火光在茫茫原野中燃起，為中華文明的漫長(zhǎng)征程奠定了基礎(chǔ)。而山頂洞人的骨針、獸牙貝殼裝飾品，不僅是實(shí)用工具，更是最早的審美嘗試，昭示了中華文化對(duì)美與秩序的早期追求。
時(shí)間推移至新石器時(shí)代，社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸復(fù)雜化，農(nóng)業(yè)的興起帶來(lái)了物質(zhì)生活的飛躍。一件鸛魚石斧圖彩繪陶缸靜靜地立于展柜中，其表面繪有鸛鳥叼魚、石斧交叉的精美圖案。在原始社會(huì)如此罕見的繪畫技藝，不僅展現(xiàn)了原始藝術(shù)的萌芽，更折射出當(dāng)時(shí)人們自然崇拜與農(nóng)耕信仰的精神世界。這件陶缸如一幅原始畫卷，為我們打開了理解古代先民精神世界的窗口。八千年前的稻谷遺存與母系氏族村落模型，則生動(dòng)呈現(xiàn)了農(nóng)耕文明的繁榮圖景：從種植到儲(chǔ)存，從工具到村落，農(nóng)業(yè)催生了手工業(yè)的雛形，也孕育了文字、宗教和藝術(shù)的胚芽。
國(guó)之重器穿越數(shù)千載時(shí)光，其精微之處蘊(yùn)含著解讀中華文明的“密鑰”。進(jìn)入青銅時(shí)代，中華文明邁向了禮制與王權(quán)的輝煌階段。青銅爵是二里頭文化的杰作，它作為中國(guó)最早的青銅容器之一，為后來(lái)的青銅文明奠定了基礎(chǔ)；商代的乳釘紋青銅方鼎，以其莊重威嚴(yán)的造型和精美絕倫的鑄造技藝，成為王權(quán)象征的代表物；館內(nèi)最為震撼的是商代婦好墓中出土的四羊方尊，細(xì)看器表，幾乎不見鑄造工藝留下的痕跡，設(shè)計(jì)之縝密、制作之精心，可見一斑。復(fù)雜的分鑄技藝、羊首造型與祭祀功能相結(jié)合，既是藝術(shù)的高峰，又體現(xiàn)了早期國(guó)家制度的嚴(yán)密構(gòu)建，集歷史價(jià)值、審美價(jià)值、工藝價(jià)值、文化價(jià)值于一體。青銅瑰寶，方寸之間重千鈞。
四羊方尊
這些文物不僅凝結(jié)了中華文明起步的艱辛與輝煌，更為我們揭示了中華文化的精神密碼——對(duì)自然的敬畏、對(duì)藝術(shù)的探索以及對(duì)社會(huì)秩序的追求。每一件展品都在講述一段跨越千年的歷史，每一個(gè)紋飾都在傳遞遠(yuǎn)古先民的智慧。正是在這些文物的指引下，我們得以在國(guó)博讀懂一部中華文明從荒野走向輝煌的史詩(shī)。
統(tǒng)一輝煌：王朝更替中的文化積淀
從秦漢大一統(tǒng)到明清的盛世圖景，每一件文物都在訴說(shuō)一個(gè)時(shí)代的傳奇，也在見證中華文化的沉淀與積累。
秦代的瑯琊刻石靜臥于展柜中，石上的小篆字跡清晰依舊，記述了秦始皇統(tǒng)一天下的功績(jī)和李斯隨秦二世出巡時(shí)的盛況。這塊刻石是秦朝“書同文、車同軌”的大一統(tǒng)格局的縮影，每一個(gè)字都凝聚了中華民族追求秩序與統(tǒng)一的精神訴求。
瑯琊刻石
展廳另一側(cè)，西漢楊家灣的彩繪陶兵馬俑如同歷史的守衛(wèi)列陣，重現(xiàn)了漢軍騎兵的威武與大漢帝國(guó)的輝煌。這些陶俑以其生動(dòng)的姿態(tài)和鮮明的色彩，不僅展現(xiàn)了漢朝軍隊(duì)的嚴(yán)整軍容，更彰顯了漢朝時(shí)期軍事力量的雄厚與國(guó)家的繁榮昌盛。它們?nèi)缤瑫r(shí)間的見證者，讓我們得以一窺那個(gè)時(shí)代的強(qiáng)盛與榮耀。
彩繪陶兵馬俑
如果說(shuō)秦漢的文物是力量與秩序的象征，那么隋唐的文物則是開放與繁榮的化身。在唐代展廳，一尊三彩釉陶載樂駱駝格外引人注目。高大的駱駝?shì)d著五名身著西域服飾的樂人，他們吹奏樂器、面帶喜色，仿佛重現(xiàn)古絲綢之路上的一場(chǎng)歡慶。這件文物不僅展示了唐三彩的釉色之美，也生動(dòng)講述了文化交融的歷史，成為絲綢之路文化交流與交融的典型例證。
三彩釉陶載樂駱駝
遼宋西夏金元時(shí)期，中華大地經(jīng)歷了從多民族政權(quán)并立到南北統(tǒng)一的進(jìn)程。遼代的鎏金鹿紋銀雞冠壺帶有唐代金銀器的典雅風(fēng)格，同時(shí)融入了契丹族的造型特色，不僅是手工業(yè)發(fā)展的代表作，也是一段多民族融合歷史的見證。而西夏的綠釉鴟吻，則以其威猛的造型和完美的保存狀態(tài)，述說(shuō)著西夏皇陵建筑的輝煌，同時(shí)彰顯了當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的高度成就。
綠釉鴟吻
進(jìn)入明清時(shí)期，統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到進(jìn)一步的鞏固與發(fā)展。鄭和鑄青銅鐘造于鄭和第七次遠(yuǎn)航下西洋前，鐘聲回蕩出明代對(duì)外開放與海洋文明的雄渾與深邃。這口鐘不僅象征著世代中國(guó)人開辟東西方友誼之路的信仰，也鐫刻著明代對(duì)外交流的輝煌。
鄭和鑄青銅鐘
清代的霽青釉金彩海晏河清尊，是曾經(jīng)圓明園海晏堂的陳設(shè)品，集精湛工藝與“河清海晏”之寓意于一體，承載著清代盛世文化的恢宏氣象與藝術(shù)高峰。它不僅是物質(zhì)文明的頂點(diǎn)，更是一個(gè)盛世的精神寫照，折射出泱泱中華自信于世界的莊嚴(yán)力量。
霽青釉金彩海晏河清尊
這些跨越千年的文物，讓我們?cè)趪?guó)博展廳中感受到古代中國(guó)歷史文化積淀的深沉厚重。它們是時(shí)間的見證，更是中華文明在統(tǒng)一與繁榮的主敘事中不斷延續(xù)、不斷創(chuàng)新的鮮活注腳。
文化中國(guó)行：藏禮于器，以器述史
截至2024年第三季度，國(guó)家博物館“古代中國(guó)”基本陳列展覽的觀眾人數(shù)已突破506萬(wàn)。由于展覽全面展示了古代中國(guó)不同歷史時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活以及中外交流等方面的發(fā)展?fàn)顩r，來(lái)國(guó)博一趟，就等于走遍了中華民族綿延不絕的燦爛文明。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”如今，國(guó)家博物館已構(gòu)建起基本陳列、專題展覽與臨時(shí)展覽并行的立體化格局，聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，展示我國(guó)豐富的歷史文化遺產(chǎn)和中國(guó)道路的深厚文化底蘊(yùn)，揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。
從珍貴的古代藝術(shù)典藏到煥發(fā)時(shí)代光芒的當(dāng)代文化創(chuàng)新，從丹青妙筆的意境之美到巧奪天工的匠心之作，國(guó)博以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，通過(guò)新穎的藝術(shù)敘事、線上線下融合的展陳形式，以及豐富多彩的公共教育活動(dòng)，深度挖掘文化資源，推動(dòng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文化在共享中煥發(fā)出蓬勃的生命力。
何以中國(guó)？何以文明？萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根；百事有所出，而獨(dú)知守其門。文物是輝煌文化的實(shí)物象征，凝結(jié)著一個(gè)民族獨(dú)特的精神價(jià)值、思維智慧與創(chuàng)造力、生命力、想象力，是民族精神的鮮明標(biāo)志和國(guó)家的“金色名片”。
商后母戊鼎形制巨大，雄偉莊嚴(yán)，是中國(guó)人的立國(guó)重器，象征著國(guó)家的威儀和權(quán)力，寄托著保家衛(wèi)國(guó)的宏偉心愿。如果不了解這種中華文明突出連續(xù)性下的家國(guó)一體傳統(tǒng)，就很難明白為什么從古至今，盡管歷經(jīng)多次社會(huì)變遷和外來(lái)影響，中華民族依然保持著文化的連續(xù)性和民族的凝聚力。
明仿宋針灸銅人精巧嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)嚴(yán)密，蘊(yùn)藏著中華醫(yī)學(xué)“仁心仁術(shù)”的人文關(guān)懷與追求真知的探索精神。如果不了解這種中華文明突出創(chuàng)新性下的深厚文化底蘊(yùn)，就無(wú)法想象古人如何在刀耕火種的時(shí)代創(chuàng)造出無(wú)數(shù)堪比現(xiàn)代科技突破的發(fā)明。哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)，中華兒女在各個(gè)領(lǐng)域積極推動(dòng)創(chuàng)新，為人類文明的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。
明仿宋針灸銅人
紅山玉龍形態(tài)優(yōu)美、線條流暢，凝聚著無(wú)數(shù)先哲之思想精髓，成為華夏民族的靈魂標(biāo)識(shí)、文化符號(hào)與精神圖騰。如果不了解這種中華文明突出統(tǒng)一性下的民族情懷，很難理解我們?yōu)槭裁醋院赖胤Q自己是龍的傳人。正是基于共同的價(jià)值觀、歷史記憶和文化認(rèn)同感，中華民族共同的精神家園歷經(jīng)千年而始終堅(jiān)如磐石。
綠釉胡人騎駝陶俑還原出古絲綢之路上西域胡人乘駱駝的形象，無(wú)聲記錄了盛唐時(shí)期各民族文化交相輝映的歷史。如果不了解這種中華文明突出包容性的開放胸懷，就無(wú)法深刻理解中華文明之所以能夠綿延數(shù)千年、生生不息的內(nèi)在動(dòng)力。
綠釉胡人騎駝陶俑
《乾隆南巡圖》描繪出古代社會(huì)農(nóng)商百業(yè)共同發(fā)展、天下萬(wàn)民共赴繁榮的和諧圖景，展示出中華民族“尚和合、求大同”的社會(huì)理想。如果不了解這種中華文明突出和平性中的和諧格局，就無(wú)法洞察融匯在奔涌不息的民族血液中、鐫刻于家國(guó)萬(wàn)代的文化基因里的和睦理念。
《乾隆南巡圖》之駐蹕姑蘇（局部）
何以中國(guó)？纖纖不絕林薄成，涓涓不止江河生。翻開國(guó)博厚重的“古代史書”，去漢唐風(fēng)貌、明清韻味、大國(guó)風(fēng)范中尋找答案吧！在國(guó)之重器中領(lǐng)悟匠心獨(dú)運(yùn)的智慧光芒，在丹青水墨中感知弦歌不絕的悠遠(yuǎn)旋律，在龜甲木牘中觸碰思接千載的精神脈動(dòng)。
何以文明？答案不僅在于中國(guó)人的歷史有多悠久，文化有多厚重，更在于我們?cè)诿總€(gè)歷史節(jié)點(diǎn)上，都能夠通過(guò)創(chuàng)新與變革，賦予古老文明新的生命力，為國(guó)家和民族塑造出承載千年歷史重量的澎湃恢宏的文化氣象。
（文中圖片均來(lái)自中國(guó)國(guó)家博物館官方網(wǎng)站）
作者：關(guān)禾
編輯：周斌 詹茜卉