思?xì)w樂(lè) 2025-01-10
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你是否想過(guò)，你的姓氏用甲骨文該怎么寫(xiě)？歡迎來(lái)到“看圖說(shuō)話”環(huán)節(jié)，看看下面這些甲骨文圖片，你能猜出它們分別是哪個(gè)姓氏嗎？
你們這些“人”“子”怎么到處亂跑？
甲骨文中什么元素最多？和“人”有關(guān)的元素當(dāng)仁不讓。甲骨文中不僅有各種奇形怪狀的“人”：躺著的（如“病”字）、坐著的（如“尸”字）、對(duì)坐吃飯的（如“既”字）……
姓氏中，和人有關(guān)的元素同樣無(wú)處不在。先來(lái)看看這個(gè)字，第一眼看過(guò)去像哪個(gè)姓？
你就說(shuō)像不像吧！奇怪，老祖宗怎么還寫(xiě)阿拉伯?dāng)?shù)字呢？難道在幾千年前，學(xué)生們也需要上“早8”嗎？
來(lái)源/綜藝《五十公里桃花塢》
答案當(dāng)然是否定的。左右兩個(gè)圖案的確是兩個(gè)字，但當(dāng)它們合在一起的時(shí)候，就成為同一個(gè)字的兩個(gè)偏旁。先來(lái)看看左邊這個(gè)字，上面一個(gè)大頭，下面是軀干和兩只手，是不是很像一個(gè)人？這就是甲骨文的“子”。而右邊的字，看上去像數(shù)字“8”，但其實(shí)是兩條交纏的絲線，是一個(gè)“糸”。一個(gè)“子”加一個(gè)“糸”，合起來(lái)就成了“孫”，也就是“孫”的繁體字。
難怪老孫家人這么好學(xué)，名人輩出，原來(lái)是天選“早八圣體”！
來(lái)源/綜藝《極限挑戰(zhàn)》
當(dāng)然，以上都是玩笑話。“子”代表子嗣，而“糸”代表維系和延續(xù)，這兩個(gè)字合在一起，蘊(yùn)含著家族子嗣延綿的美好愿望。因此，家里新出生的小輩就被稱為“孫”，意味著家族后繼有人，千秋萬(wàn)代。
看完了“孫”，我們來(lái)看下一張圖片。這個(gè)字是上下結(jié)構(gòu)，有了剛剛的經(jīng)驗(yàn)，不難認(rèn)出站在下面的“子”。可是，站在它頭上的又是個(gè)什么字呢？
嘶……是不是很像雪花圖案？
但這并不是雪花，而是一個(gè)“木”。中間筆直的一豎是樹(shù)干，上面兩筆朝上的筆畫(huà)是樹(shù)枝，而下面兩筆朝下的則是樹(shù)根。上面一個(gè)“木”，下面一個(gè)“子”，這就是人們常說(shuō)的“木子李”。
這樣的設(shè)計(jì)讓人忍不住吐槽：樹(shù)長(zhǎng)在人頭上真的沒(méi)有問(wèn)題嗎？仿佛都能聽(tīng)到下面的“子”在抱怨：頭好癢，要長(zhǎng)腦子了。
來(lái)源/影視劇《永夜星河》
那么，為什么要在“子”的頭上種“木”呢？這是因?yàn)?ldquo;李”是一個(gè)形聲字，“木”是它的形旁，暗示這個(gè)字和樹(shù)木有關(guān)；而“子”則是它的聲旁，意味著“李”的讀音和“子”相近，可以推測(cè)在先秦時(shí)期，這兩個(gè)字的讀音相差不會(huì)太大。
除了以上兩位，還有兩個(gè)“人”也格外可愛(ài)。先來(lái)看看第一個(gè)字，此人揮舞雙手，同時(shí)施展“飛毛腿”，似乎在奔走呼告，又像是在跳舞。這個(gè)字的甲骨文形態(tài)與今天的簡(jiǎn)體字已經(jīng)很相近了，就是“吳”字。
那么問(wèn)題來(lái)了，“吳”字和跑步又有什么關(guān)系呢？難不成老吳家人天生神力，健步如飛？來(lái)看看《說(shuō)文解字》怎么說(shuō)：
吳，姓也。亦郡也。一曰吳，大言也。從夨、口。
也就是說(shuō)，“吳”字的偏旁并不是“天”和“口”，而是“夨（cè）”和“口”。“夨”就是一個(gè)人偏著頭，引申為“傾斜、不正”，再加上一個(gè)代表說(shuō)話的“口”字，就成了“大言”，可以理解為一個(gè)人不講道理，大喊大叫?！对?shī)經(jīng)》中有“不吳不敖（既不喧嘩也不傲慢）”“不吳不揚(yáng)（既不喧嘩也不張揚(yáng)）”等句，用的正是這個(gè)字的本義。
不過(guò)作為姓氏，吳姓發(fā)源于地名，和“吳”字的本義關(guān)聯(lián)不大。如果一個(gè)人姓吳，并不意味著蠻橫不講理，咱們老吳家人也是很有素質(zhì)的！
滑板和罐子？放肆，不敬先祖！
不好意思，前面滑滑板的那位，請(qǐng)快停下！行駛不規(guī)范，親人兩行淚！
我們定睛一看，原來(lái)是一位老熟人——老王。沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)字正是甲骨文中的“王”字。
難道……老王家天生會(huì)滑滑板？
來(lái)源/綜藝《極限青春》
但其實(shí)，這不是滑板的意思，而是斧頭的意思，這上面的一橫，是和斧柄相連的部分。
下面的扇形，就是斧身。
所謂的“滑板”就是斧刃。
演變?yōu)榻鹞暮?，人們又在最上面加了一橫，目的是讓這個(gè)字看上去更像斧頭。
在古代，斧鉞是力量和殺伐的象征，那時(shí)的人們認(rèn)為，手握斧鉞的人理應(yīng)站在權(quán)力最高點(diǎn)，被人們尊為“王”。這便是這個(gè)字的由來(lái)。
不過(guò)，王氏的來(lái)源眾多，既有姬姓王氏（姬姓王氏還包括許多不同的分支）、子姓王氏和媯姓王氏等從先秦時(shí)期流傳至今的古老氏族，也有后來(lái)部分少數(shù)民族漢化后改姓王，繁衍出新的王氏家族。
除了代表王權(quán)的斧頭，還有一樣?xùn)|西與三代時(shí)期的統(tǒng)治息息相關(guān)，那就是祭祀用的禮器。在那個(gè)神權(quán)仍然舉足輕重的時(shí)代，祭祀是頭等大事，為了描述和記錄祭祀的一應(yīng)事宜，許多與之相關(guān)的甲骨文字被創(chuàng)造出來(lái)。在這些文字中，就有一個(gè)很常見(jiàn)的姓氏。
單看圖像很容易認(rèn)出來(lái)，就是一個(gè)罐子放在地面上?？蛇@是個(gè)什么字呢？上半部分的罐子其實(shí)是“酉”字，酒器之一。將酒器放在地上，這是古人祭奠鬼神和先人的儀式。到后來(lái)，人們不僅將酒器放在地上，還將酒器放在案幾上，因此下面的一橫就多了兩只小腳。
再看這張圖，是不是就有些眼熟了？是的，就是“奠”字?？蓡?wèn)題又來(lái)了：有誰(shuí)姓“奠”呢？
想不出來(lái)？確實(shí)不容易想到，因?yàn)檫@個(gè)字還少了一個(gè)部件。在字形發(fā)展過(guò)程中，“奠”右邊出現(xiàn)了一個(gè)“阝”，由此衍生出“鄭”，也就是“鄭”的繁體字。對(duì)于這個(gè)變化過(guò)程，《說(shuō)文解字》是這樣記載的：
鄭，京兆縣，周厲王子友所封。從邑、從阜，奠聲。
也就是說(shuō)，“鄭”是一個(gè)形聲字，讀音和“奠”相近，而字義是“邑”，也就是城邦。從“鄭”字的小篆字形中，我們也能清晰地看出“阝”從何而來(lái)：“奠”旁邊多了一個(gè)“邑”。因此，最初的“鄭”字其實(shí)是“奠邑”的合字，意思是名叫“奠”的城邦。到后來(lái)，“邑”字不斷簡(jiǎn)化，就成了我們今天寫(xiě)的“阝”。
既然提到了城邦，讓我們?cè)賮?lái)看一個(gè)姓氏。在出土文獻(xiàn)中，這個(gè)字的甲骨文有好幾種不同的寫(xiě)法，彼此間差異很大，但表達(dá)的意思一致。來(lái)看看以下幾個(gè)例子：
很怪，再看一眼，這個(gè)字怎么長(zhǎng)得亂七八糟的？這還不算完，這個(gè)字的金文寫(xiě)法同樣奇特。
知道老祖宗是寫(xiě)實(shí)派，沒(méi)想到這么寫(xiě)實(shí)，四只腳將一個(gè)方塊團(tuán)團(tuán)圍住，讓人不由得想起那句著名的“秦王繞柱走”，仿佛下一秒就能聽(tīng)到一句：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”
根據(jù)金文文字可以看出，兩只腳也就是“止”（即“趾”），象征著兩個(gè)人。而被圍在中間的那個(gè)區(qū)域，就代表著城邦。人們將城邦團(tuán)團(tuán)圍住，以保護(hù)城邦的安全，這就是一個(gè)“衛(wèi)”字。
什么，你說(shuō)看上去不像？如果帶入繁體字“衛(wèi)”，再看看甲骨文的第三種寫(xiě)法，是不是就有點(diǎn)像了？
無(wú)論“止”還是“人”，代表的都是士兵，可四周的折線又是什么意思呢？如果將它們單獨(dú)拎出來(lái)，就是這樣一個(gè)圖案：
嘶，竟然是一個(gè)井字符，這個(gè)符號(hào)在今天有“生氣”的意思。為什么古人要在“衛(wèi)”字里畫(huà)一個(gè)這樣的符號(hào)？難道是因?yàn)檎緧徧珶o(wú)聊了，越想越氣，所以生悶氣讓后人猜？
當(dāng)然不是，其實(shí)這也是一個(gè)甲骨文字——“行”，描繪的是十字路口的樣貌。老祖宗將“行”字畫(huà)在“衛(wèi)”字之外，同時(shí)在四個(gè)路口都畫(huà)上一個(gè)“止”，意指城邦四通八達(dá)，而衛(wèi)兵們就在要塞處站崗，護(hù)衛(wèi)城邦居民和往來(lái)行人的安全。
所以，老衛(wèi)家人可以驕傲地拍著胸脯說(shuō)：“交給我們吧，我們生來(lái)就是保護(hù)大家的！”
事已至此，先吃飯吧
在古代，農(nóng)耕是頭等大事，人們對(duì)農(nóng)業(yè)的重視也表現(xiàn)在造字里。下面這個(gè)字就和農(nóng)業(yè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
這是什么東西？布靈布靈的。
如果只是觀察字形，很難猜出這是個(gè)什么字，倒是很像三顆亮閃閃的星星，讓人想起《詩(shī)經(jīng)》中的一句詩(shī)：“綢繆束薪，三星在天。”據(jù)此合理聯(lián)想，難道這是個(gè)“晶”字？
思路似乎很合理，但得出的結(jié)果有些離譜。對(duì)于這個(gè)字的字形字義，《說(shuō)文解字》給出了明確的解釋：
齊，禾、麥吐穗上平也。象形。
這就是“齊”字的本義：谷穗長(zhǎng)得很整齊，長(zhǎng)勢(shì)喜人。后來(lái)“齊”字的字義擴(kuò)大，這才變成了“整齊”的意思。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些地區(qū)的戰(zhàn)國(guó)文字在谷子底部加了兩道橫線，代表地面，后來(lái)就演變?yōu)榉斌w字“齊”底下的兩橫。
糧食豐收后，人們興高采烈，紛紛拿口袋來(lái)盛裝。如果將兩個(gè)鼓鼓囊囊的袋子擺在一起，下面再加一張笑開(kāi)口的嘴巴，那么畫(huà)風(fēng)就是這樣的——
不看不要緊，一看就讓人樂(lè)了。這是哪里來(lái)的“大眼萌妹”？不過(guò)這話可不能大聲說(shuō)，如果讓曹操聽(tīng)到了，他一定會(huì)出言反駁：孤英明神武，怎么成了“萌妹”？畢竟這個(gè)字就是“曹”字的甲骨文。從古至今，它的字形變化不大，即使和簡(jiǎn)體字對(duì)比著看，兩者仍然很相似。
在誕生之初，“曹”字并沒(méi)有最下面的一張“口”，而只有兩個(gè)一模一樣的袋子，含有“相對(duì)，對(duì)偶”的意思，后來(lái)才引申出“同類，同輩”“官吏”等字義。流傳至今的曹姓中，就有一部分是古代曹官的后代，他們以官名為氏，逐漸繁衍壯大。
收好了糧食，扎好了口袋，下一步就是將它們堆放在倉(cāng)庫(kù)里。接下來(lái)這個(gè)字就與房屋有關(guān)。
一個(gè)“木”（咱們上文學(xué)過(guò)的）站得筆直，頭上頂著一個(gè)尖頂?shù)纳w兒，很明顯，這就是一個(gè)“宋”字。在今天，“宋”字的本義基本已經(jīng)失落，只能根據(jù)甲骨文字形來(lái)推測(cè)，它指的應(yīng)該是某種房屋，中間用高大的木梁支撐，頂端用傾斜的屋頂排水防澇。住在這樣的屋子里，安全感頓時(shí)拉滿。畢竟，家中有“頂梁柱”，生活就有了主心骨。
干完所有活兒后，終于能坐下來(lái)吃一頓飯。兩人對(duì)坐，中間放一個(gè)食器，這就是“卿”字的本義。“卿”字與“饗”字最初是同一個(gè)字，都是指兩個(gè)人對(duì)坐而食，后來(lái)才脫離了本義，專門用于官名。卿姓的來(lái)源就是官名，可以上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)上卿虞卿。
有趣的是，還有幾個(gè)字的甲骨文和“卿”字很像。來(lái)看看下面兩個(gè)字。
在第一個(gè)字中，人坐在食器邊蠢蠢欲動(dòng)，身體靠近食器，只待一聲令下，就能就地開(kāi)飯。而在第二個(gè)字中，這個(gè)“人”的頭上卻多了一個(gè)方框，代表人的嘴巴。食器放在左邊，方框卻朝右邊開(kāi)口，象征著這個(gè)人已經(jīng)吃飽，所以將頭轉(zhuǎn)開(kāi)，嘴巴朝外，注意力轉(zhuǎn)移到其他東西上。
這兩個(gè)字是反義詞，第一個(gè)是“即”，指的是人準(zhǔn)備吃飯，引申出“靠近”的字義；第二個(gè)則是“既”，指的是人已經(jīng)吃飽了，引申出“完成”的字義。
參考資料：
1、［漢］許慎撰.說(shuō)文解字[M]. 北京：中華書(shū)局，1963.
2、［漢］揚(yáng)雄撰.輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言[M]. 上海：商務(wù)印書(shū)館，1937.
3、［清］朱駿聲撰.說(shuō)文通訓(xùn)定聲[M]. 北京：中華書(shū)局，2016.