徐成 2024-09-20
銅奔馬，通高34.5厘米，長45厘米，甘肅武威雷臺墓出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。1983年，銅奔馬被國家旅游局定為中國旅游標志，可以說是河西走廊最為知名的古代青銅器
對中國歷史有所了解的人都知道，王朝的歷史起始于夏、商和西周，即所謂的“三代”。這三個最初的王朝繼承、總結(jié)和揚棄了新石器時代產(chǎn)生的文化成果，影響深遠的信仰、禮制和統(tǒng)治原則被建立起來。不無巧合的是，三代乃中國真正意義上的“青銅時代”。作為最早被中國人大規(guī)模利用的金屬原料，青銅合金貫穿了夏商周的政治、經(jīng)濟、軍事、宗教和社會生活，對青銅的利用被認為是各部族“萬邦林立”到王朝“唯我獨尊”的關(guān)鍵，其重要性無論如何強調(diào)也不為過。在從新石器時代晚期到西周早期的近千年時間里，中國的青銅冶鑄完成了從簡單器物到復(fù)雜器物的“進化”之路。雖然今天的我們可能無法厘清哪些技術(shù)來自本土創(chuàng)生、哪些又來自域外傳播，但不容否認的是，青銅合金、套范分鑄、焊接等技術(shù)第一次在古代中國被完美結(jié)合在一起，使得中國的青銅時代在世界視野下既風(fēng)格鮮明，又獨占鰲頭。而東周之后出現(xiàn)的令人目眩的鎏金、錯金等新技術(shù)，以及獨步世界的鋼鐵冶煉，也無不與早期的金屬冶鑄實踐緊密相關(guān)。從這個角度說，古代中國青銅冶鑄上的探索和創(chuàng)新不僅塑造了無數(shù)國之瑰寶，更塑造了歷史本身。
然而，直到現(xiàn)在，對中國的青銅器是本土發(fā)明還是外部傳入的問題還存在著分歧。堅持本土發(fā)明說的學(xué)者認為，新石器時代中國各地都已經(jīng)出現(xiàn)高溫陶窯、大規(guī)模的人力調(diào)動、專業(yè)化的手工業(yè)等促使早期金屬冶煉鑄造活動產(chǎn)生的要素，且中國的青銅器鑄造技術(shù)與同時代其他地區(qū)流行的技術(shù)差異明顯；支持外部傳入說者認為，中國早期的金屬利用呈現(xiàn)出一種“爆炸式”態(tài)勢，從幾乎沒有金屬冶煉鑄造活動到出現(xiàn)高度成熟的青銅器，缺少中間過程。且與西方相比，中國的金屬器物出現(xiàn)時間明顯更晚，因此中國青銅時代的來臨有賴于外來技術(shù)的傳入。然而任何一方都無法否認，在中國金屬冶煉史上，以河西走廊為核心的西北地區(qū)是中國本土金屬冶煉業(yè)的重要起源地之一。在這片遠離中原的邊緣地帶，中國最早的銅器以粗糙、稚嫩的方式萌芽，不斷創(chuàng)新，最終成長為參天大樹，撐起禮制社會，開啟全新的歷史階段。
我國最早的青銅器
在冶煉青銅器之前，燒制陶器是中國古人用火制造器物的開始，中國早期銅器的出現(xiàn)和發(fā)展，離不開先民們通過制造陶器掌握的較為先進的高溫控制技術(shù)。對于眾多從事中國新石器時代考古工作的學(xué)者們來說，尋找中國金屬冶煉鑄造史從哪里開始的答案，可稱得上是畢生的追求。目前我國出土的最早金屬制品是1973年陜西臨潼姜寨遺址中發(fā)現(xiàn)的銅片、銅管以及1983年在陜西渭南北劉遺址中發(fā)現(xiàn)的銅笄，這些遺址可以追溯至5500—6000年前。然而，由于學(xué)界對姜寨和北劉銅器（片）的出土地層仍有爭議，且這些銅器（片）材質(zhì)均為黃銅（銅鋅合金），而黃銅冶煉工藝極為復(fù)雜，不大可能出現(xiàn)在金屬冶煉早期階段，因此尚難將姜寨、北劉發(fā)現(xiàn)的銅器看作我國用銅的源頭，更無法認為此時的仰韶社會具備了持續(xù)生產(chǎn)銅器的能力。
我國真正具備說服力的早期冶煉遺存正是出于甘肅境內(nèi)。1978年，甘肅省臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣西部東塬鄉(xiāng)林家村北臺地上發(fā)現(xiàn)一處新石器時代遺址，考古工作者在此發(fā)現(xiàn)一件銅器，雖然銹跡斑斑，但從其輪廓仍可辨認出這是一只銅刀。它長12.5厘米，寬約2.4厘米，刀體平直、刀背微弓、刀刃略弧，整體線條流暢成熟，刀身下部鑄有短柄，從柄上微痕來看，曾裝有木質(zhì)的把手。研究者認為，林家銅刀的鑄造方式為雙范鑄造法，鑄造者在一塊范上先雕刻出刀的形狀，將這塊刀范與另一塊平板范合范，澆入銅液后得到刀坯，再經(jīng)冷鍛和打磨后銅刀最終成型，技術(shù)相當(dāng)先進。林家遺址在文化面貌上屬于廣泛分布于甘、青地區(qū)的馬家窯文化馬家窯類型，年代距今約4750年。經(jīng)成分檢測，林家銅刀中含有約6%的錫金屬，也就是說，林家遺址發(fā)現(xiàn)的不僅是我國已知較早的銅器，更是我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的青銅器。
青銅刀，馬家窯文化，甘肅臨夏林家遺址出土，現(xiàn)藏中國國家博物館。此刀鑄造時間距今已有4700年以上，是我國已知最早的青銅刀
與此前陜西、遼寧零星發(fā)現(xiàn)的早期銅器不同，林家遺址還找到了與之配套的冶煉遺存——54號灰坑中的3塊“礦渣”。這些礦渣內(nèi)部已經(jīng)形成了金屬結(jié)晶，其外層則仍然保留著孔雀石的特征，表明已經(jīng)過人工冶煉，卻因冶煉失敗而被遺棄。經(jīng)檢驗，這些礦渣中含銅36.5%，含錫6.47%，其含錫量與銅刀相近，說明林家銅刀應(yīng)當(dāng)是在本地鑄造而非外部輸入的。另一方面，鑄造銅刀使用的礦料與灰坑中含錫量相近，表明冶煉可能使用了本地礦石，其中摻雜的錫元素是這些礦石中伴生的“雜質(zhì)”，而非刻意添加。依據(jù)這些線索，我們似乎可以推論，最遲在4700年前，河西走廊東端已出現(xiàn)本地的金屬冶煉和鑄造業(yè)，專業(yè)的采礦活動或許也相伴而生，盡管此時這一產(chǎn)業(yè)鏈仍處于創(chuàng)生初期，但從0到1的階段永遠具有不可忽視的歷史意義。
關(guān)于林家青銅冶鑄技術(shù)的出現(xiàn)到底是本土探索的產(chǎn)物還是域外文化交流所致，學(xué)界仍有爭論。但林家遺址發(fā)現(xiàn)的礦渣暗示，當(dāng)時馬家窯工匠冶煉礦石、鑄造青銅器的技術(shù)極不成熟，在關(guān)鍵工藝上仍在不懈實驗中。看來，這里的金屬冶煉確實還處于探索期，而非來自成熟技術(shù)的輸入。
在林家的冶煉遺存出現(xiàn)后，西北地區(qū)更多遺址中發(fā)現(xiàn)了金屬制造業(yè)留下的痕跡——甘肅蘭州永登蔣家坪遺址出土一件馬家窯文化馬廠類型銅刀，經(jīng)檢測其材質(zhì)屬于錫青銅；甘肅酒泉高苜蓿地和照壁灘遺址發(fā)現(xiàn)馬廠類型紅銅銅塊和銅錐各一件，鑄造技術(shù)為熱鍛成型，這些遺物相當(dāng)零碎不成體系，卻也暗示在馬家窯時期的冶煉活動繼續(xù)在河西走廊地區(qū)延續(xù)，此后齊家文化密集的金屬制造正源于此時。
甘肅是我國的銅業(yè)大省，截至2016年全省已發(fā)現(xiàn)銅礦產(chǎn)地86處，其中河西走廊以北的北祁連成礦帶最為豐富，僅金昌市就占全省銅礦儲量的59%，張掖市也占有9.3%，豐富的礦石儲量讓早期的鑄銅業(yè)在這里蓬勃發(fā)展，滋養(yǎng)了西城驛這一中國最早的冶鑄中心。
金山國家礦山公園，位于甘肅金昌金川區(qū)西南。這里以規(guī)模宏大的露天礦老坑聞名，也是金昌盛產(chǎn)銅礦的縮影
探索中國早期金屬冶鑄的熱點
西城驛遺址位于甘肅張掖明永鄉(xiāng)東北，此地正處于河西走廊中部的黑水河流域，自古以來便是商賈來往的要沖之地。從2007年開始，這里的發(fā)掘便成為探索中國早期金屬冶鑄起源的熱門項目?？脊殴ぷ髡咴谖鞒求A遺址多個地點采集到了銅礦石、礦渣，此后又在張掖金塔缸缸洼、火石梁、二道梁、敦煌西土溝等地發(fā)現(xiàn)相似的遺存。根據(jù)陶器判斷，這類遺存與西北盛極一時的齊家文化同時，兩者之間既有差異，又有緊密聯(lián)系，因此將其定名為與齊家文化區(qū)別開來的“西城驛文化”，時間大約在距今4100—3600年。經(jīng)過2010—2013年的考古，西城驛遺址除發(fā)現(xiàn)大量陶器、石器、房址外，還有冶金遺物2000余件，包括42件金屬器和大量礦石、爐渣、石范等，表明此處曾是一座包含金屬冶煉和鑄造業(yè)的手工業(yè)聚落。42件金屬器包含刀、錐等工具和環(huán)、泡等飾品，以及尚待加工的銅塊，經(jīng)檢測其中既有紅銅器，也有銅摻入砷、鉛、錫、銻等元素形成的合金。在西城驛發(fā)現(xiàn)的礦渣中鮮少發(fā)現(xiàn)這些元素，證明銅器中出現(xiàn)的金屬元素并非礦石中本就有的雜質(zhì)，合金生產(chǎn)當(dāng)是刻意而為?？墒?，銅器中銅之外元素的添加比例無明顯規(guī)律，這又說明在西城驛鑄銅的工匠尚未完全掌握合金技術(shù)。結(jié)合遺址中發(fā)現(xiàn)的銅器大多體積較小、制作粗糙，可以認為當(dāng)時西城驛的金屬冶鑄活動尚處于起步期，工匠們?nèi)栽诿麒T銅工藝。
銅礦石，甘肅張掖西城驛遺址出土。該遺址距今約4100—3600年，這些礦石也是甘青地區(qū)首次經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘獲取的層位明確的銅礦材料
有趣的是，與西城驛時代同期的齊家文化曾出土大量青銅器，如武威皇娘娘臺出土銅錐等銅器30余件；海藏遺址出土銅錐、刀等器物12件；青?；ブ傉鐾零~刀、錐等6件；貴南尕馬臺出土銅環(huán)、銅鏡等49件；2008年開始發(fā)掘的甘肅臨潭磨溝遺址更是出土銅器300余件，可謂數(shù)量巨大。然而，齊家文化遺址中卻鮮少見到鑄銅遺存，擅長治玉的齊家文化先民可能并不掌握鑄銅技術(shù)。而在發(fā)現(xiàn)銅器的齊家文化聚落中，又常?？梢詫さ贸鲎晕鞒求A文化的陶器。西城驛遺址出土的銅器雖多，卻與較大的冶煉規(guī)模不相匹配，換句話說這里生產(chǎn)出的絕大部分銅器已經(jīng)運走，而非用于自身消費。
銅錐石范，西城驛遺址出土。因為中間下凹的深槽，推測鑄造物應(yīng)該是錐
學(xué)者認為，從文化面貌來看，西城驛文化的主體應(yīng)當(dāng)是甘肅、青海地區(qū)馬家窯文化的后裔，因此他們很可能繼承了這里早已有之的金屬冶鑄傳統(tǒng)。而齊家文化則是關(guān)中地區(qū)客省莊二期文化向甘、青傳播后與馬家窯原住民融合而成的“新來者”，此前關(guān)中地區(qū)出土的銅器屈指可數(shù)，可見他們很有可能并不掌握制造銅器的技術(shù)。彼無我有，在西城驛文化與齊家文化雜居的河西走廊地區(qū)，金屬器貿(mào)易可能已經(jīng)出現(xiàn)。根據(jù)對西城驛遺址出土人骨的分析，當(dāng)時居民的食譜中除了粟、黍和麥，還有較高比例的肉食，可能來自聚落之外，此外遺址中還發(fā)現(xiàn)不少齊家文化玉器。似乎可以推測，在史前的河西走廊，存在齊家文化提供玉器、牲畜，西城驛文化提供金屬制品的貿(mào)易模式，甘肅省考古研究所陳國科將其稱為“西城驛—齊家冶金共同體”。誠如是，那么中國最早的專業(yè)金屬冶鑄分工體系便源于西北地區(qū)，先民們在河西走廊，創(chuàng)造了最有利于銅匠生產(chǎn)的社會結(jié)構(gòu)。
二里頭遺址被認為是中國青銅禮制的起源地，在其最早的一、二期地層中，出土的青銅器主要以錐、鑿、刀等為主，其中青銅刀的器型與同時或略早的齊家文化銅刀相同，而在齊家文化墓葬內(nèi)也曾發(fā)現(xiàn)酒器陶盉，其造型也與二里頭遺址幾乎一致，這表明夏代中原地區(qū)與西北地區(qū)存在密切的文化交流，西北的金屬冶鑄技術(shù)可能正是在這樣的交流中被傳至中原，夏王朝加以改造，創(chuàng)造了屬于自己的青銅時代。到商代，古人將銅爐溫度提高至1200℃，使中國的青銅冶煉技術(shù)在世界范圍內(nèi)處于領(lǐng)先位置。
新技術(shù)的引介
經(jīng)過長期的積累，河西走廊的金屬冶鑄技術(shù)來到“進化”的邊緣。處于中原與西域之間，連結(jié)東西的地理優(yōu)勢為西北古文明引入全新技術(shù)、催動革命性創(chuàng)新提供了便利。
銅斧，齊家文化，甘肅臨潭磨溝遺址出土，其內(nèi)殘留有朽木
銅耳環(huán)，齊家文化，甘肅臨潭磨溝遺址出土
這一革命的標志出現(xiàn)在出土銅器甚多的臨潭磨溝遺址中。該遺址發(fā)現(xiàn)的數(shù)件青銅斧，斧身略呈亞腰型，其首部有開口，空腔一直延伸至斧身內(nèi)部。這種被稱為“空首斧”的青銅斧既非當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)，亦未曾流行于中原地區(qū)，卻是當(dāng)時亞歐草原上盛行的塞伊瑪—圖爾賓諾文化現(xiàn)象常見的器物，其廣布于伏爾加河流域、東歐大草原、西西伯利亞、阿爾泰山和新疆，覆蓋范圍遠至芬蘭和摩爾多瓦，這讓我們將西北地區(qū)的銅器制造業(yè)與整個歐亞大陸的金屬冶煉史連接起來。
銅斧，齊家文化，甘肅廣河齊家坪遺址出土
在約4200—3800年前，從中東歐遷徙至阿爾泰山地區(qū)的印歐人發(fā)展出了高超的冶煉技術(shù)——他們對武器鑄范進行大刀闊斧的改進，制造出許多造型規(guī)整、擁有銎孔的青銅武器和工具。這些特點鮮明的新器物出現(xiàn)后迅速席卷草原，在考古學(xué)上被稱為塞伊瑪—圖爾賓諾文化現(xiàn)象。這一風(fēng)潮也影響到草原邊緣的河西走廊，如甘肅、青海的齊家、四壩文化諸遺址中的空首斧、有銎斧、矛、刀、劍、箭鏃等。玉門火燒溝遺址還出土一件裝飾四只山羊頭的銅質(zhì)權(quán)杖頭，是我國最早的青銅鑲嵌鑄品——權(quán)杖頭并非中原或河西走廊的傳統(tǒng)器物，卻盛行于草原地區(qū)；而在東方，夏王朝（二里頭文化）直屬的山西夏縣東下馮遺址地層中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了鑄造塞伊瑪—圖爾賓諾空首斧的陶范，這說明草原鑄造技術(shù)已經(jīng)到達了中原。
四羊首青銅權(quán)杖頭，四壩文化，甘肅玉門火燒溝遺址出土
塞伊瑪—圖爾賓諾青銅鑄造最具獨創(chuàng)性的技術(shù)是在器身與柲連接處鑄出的一個封閉的管狀空腔，柲可以插在其中，使連接更緊密，即青銅器上顯眼的銎，且這樣鑄造還能更省銅料。原始的銎出現(xiàn)于顏那亞文化中，塞伊瑪—圖爾賓諾銅匠則革新了鑄銎法——在鑄范中加入一個填占空腔的型芯，這樣澆入的銅液就會包裹住內(nèi)芯形成銎腔，他們還另留出澆筑孔和氣孔便于鑄造，可謂飛躍式發(fā)展。將二里頭文化中最常見的套范技術(shù)與塞伊瑪—圖爾賓諾使用的型芯技術(shù)對比，不難發(fā)現(xiàn)兩者擁有很強的相似性，而塞伊瑪—圖爾賓諾文化現(xiàn)象的出現(xiàn)稍早于齊家文化有銎器物，又早于二里頭文化。因此可以推測，河西走廊的金屬冶鑄、塞伊瑪—圖爾賓諾制范技術(shù)與中原地區(qū)高超的制陶業(yè)碰撞，誕生了全新的套范鑄造技術(shù)，為中國青銅時代禮樂文明的到來奠定了基礎(chǔ)。在這一歷史進程中，河西走廊既是中國早期冶鑄技術(shù)的重要發(fā)源地，又是西方新科技傳入東方的中轉(zhuǎn)站，其重要性不言而喻。
環(huán)首銅刀，四壩文化,甘肅玉門火燒溝遺址土。這里也發(fā)現(xiàn)了制作環(huán)首刀的陶范，可見當(dāng)時做小刀的技術(shù)已經(jīng)成熟
拓荒新疆
那么塞伊瑪—圖爾賓諾技術(shù)又是如何傳入中國的呢？在新疆地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的古代冶金遺跡中，最值得注意的當(dāng)屬小河墓地。小河墓地位于塔克拉瑪干沙漠深處，時代可追溯至4000年前，一直以宏大的規(guī)模、特殊的葬制、豐富的遺物而為人們所關(guān)注，也是新疆地區(qū)最早使用金屬器的遺址。小河墓地沉睡的那位高鼻深目的小河公主更是令人印象深刻。在過去的研究中，小河墓地代表的小河文化與中原迥異的文化面貌是學(xué)者們研究的重點，其中發(fā)現(xiàn)的冶煉技術(shù)、小麥、黃牛、羊毛織物、特殊葬俗等都讓不少學(xué)者認為小河文化應(yīng)是歐亞草原西部顏那亞文化或安德羅諾沃文化等古印歐人東遷形成的，因此存在這些元素由印歐人帶至新疆，并進一步帶到河西走廊，借助西城驛文化、齊家文化傳入中原的可能性。
然而，據(jù)2021年吉林大學(xué)崔銀秋教授團隊在《自然》雜志上發(fā)表的新成果，小河文化先民遺傳特征顯示，其血統(tǒng)來源為古東亞和古北亞混血。這一古老血統(tǒng)譜系最遲在9000年前即已經(jīng)形成，并廣泛分布于歐亞草原東端，與顏那亞文化、安德羅諾沃文化等古印歐族群幾乎沒有遺傳聯(lián)系。學(xué)者推測小河文化先民的祖先很早便進入塔里木盆地定居，并由于這里封閉的地理環(huán)境而形成“血統(tǒng)孤島”。小河文化只是吸取了包括金屬器在內(nèi)的大量古印歐文化元素，但在血統(tǒng)上保持了獨立。
放射紋銅鏡，天山北路文化，新疆哈密天山北路墓地出土。這一類型的銅鏡對中原區(qū)域產(chǎn)生了很大影響，商代婦好墓就有類似發(fā)現(xiàn)
另一發(fā)現(xiàn)來自新疆哈密。1988—1997年，新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所對哈密市伊州區(qū)的天山北路墓地展開發(fā)掘，共清理墓葬700余座，是新疆地區(qū)發(fā)掘墓葬數(shù)量最多的墓地，所出土的大量彩陶器、玉器、青銅器物成為研究史前新疆人群的絕佳材料。令人驚訝的是，深入東疆的天山北路墓地不論在葬俗，還是陶器類型、冶煉技術(shù)上都和新疆地區(qū)的本地文化以及外來的阿凡謝納沃文化關(guān)系不大，反而與河西走廊中部地區(qū)的西城驛文化幾乎一致，對死者進行的基因測序也表明他們來自東方。也就是說，天山北路這座史前新疆最大墓地，是由西城驛文化先民所創(chuàng)造的。4000年前，他們走出河西走廊一路向西，在此地建立一個擁有金屬冶鑄能力的大型聚落并繁衍了近800年。
史前金屬之路
具有草原文化特色的小河墓地先民們保持著血統(tǒng)的獨立，西城驛文化在接觸塞伊瑪—圖爾賓諾技術(shù)的同時不僅沒有被擊退，反而深入到哈密，這些現(xiàn)象都暗示著古印歐文化元素的傳播路徑?？梢姡⒎仓x納沃、安德羅諾沃等古印歐族群在新疆地區(qū)的傳播并不像在歐洲一樣依靠大規(guī)模的人群遷移，而是通過文化間的接觸和交流完成。印歐人抵達阿爾泰山地區(qū)之后，在塔克拉瑪干沙漠的阻攔下，沒能大規(guī)模向南發(fā)展，而當(dāng)?shù)匦『游幕淖嫦纫约坝珊游髯呃缺鄙系拈_拓者們在與古印歐人群接觸后，獲得了型芯鑄造、小麥種植、黃牛蓄養(yǎng)等技術(shù)，并將其向河西走廊傳播。
進一步檢視考古材料也不難發(fā)現(xiàn)，新疆最早使用銅器的遺址為溫泉縣阿敦喬魯遺址，其年代可追溯至約4000—3900年前。但與天山北路墓地相比，阿敦喬魯使用銅器的時間并不更早，晚于河西走廊的西城驛文化。新疆可以確證的最早金屬冶鑄遺存是尼勒克縣吉仁臺溝口遺址，其時間僅能追溯至約3600年前。如果我們再將視線拉遠，那么東鄉(xiāng)林家超過4700年的金屬冶煉活動明顯早于新疆發(fā)現(xiàn)的所有早期金屬器。換句話說，新疆的金屬冶鑄活動并不比河西走廊地區(qū)更早，甚至可能更晚?？赡苄愿蟮那闆r是，西城驛文化在對外探索的過程中接觸到了塞伊瑪—圖爾賓諾技術(shù)，并將其融入自己的金屬冶鑄體系之中，使之東傳。
針對哈密柳樹溝和天山北路墓地所出銅器的化驗結(jié)果，學(xué)者認為哈密地區(qū)使用的礦料不僅有北祁連山所產(chǎn)，也有一些來自新疆西部的奴拉塞與群吉薩依銅礦。對于西城驛先民來說，新疆豐富的礦產(chǎn)資源可能是吸引他們深入不毛之地的重要原因。
我們雖然還無法構(gòu)建完整的東、西方早期金屬冶鑄技術(shù)交流史，但可以稍窺其輪廓：中國西北，特別是甘肅的金屬冶鑄業(yè)在約4700年前或更早起始，在北祁連成礦帶充足銅礦的支撐下，河西走廊腹地以西城驛文化為代表的工匠族群興盛起來，與善于治玉、精于農(nóng)牧的齊家文化通過貿(mào)易聯(lián)結(jié)而成了一個地區(qū)共同體。他們抱有旺盛的開拓欲和探索欲，在追尋礦料的過程中，深入新疆哈密，并通過那里向更加遙遠的新疆西部尋求銅料；另一邊，向南發(fā)展的古印歐人攜塞伊瑪—圖爾賓諾技術(shù)向天山以南發(fā)展，被塔克拉瑪干沙漠阻擋難以深入，他們帶來的型芯技術(shù)、作物、牲畜卻在文化交流中得到了傳播，尤其是型芯技術(shù)被河西走廊的能工巧匠們所接受，并再傳到東方，經(jīng)過優(yōu)化改造，使復(fù)雜青銅禮器得以出現(xiàn)，催生了夏、商、周三代禮樂文明，也留下了數(shù)不勝數(shù)的重器瑰寶。
誠然，由于缺乏關(guān)鍵性證據(jù)，河西走廊的冶鑄技術(shù)到底是本土起源還是來自草原、草原因素對河西的影響究竟幾何等問題還缺少一錘定音式的回答，但是河西走廊在我國早期冶煉歷史上起到的重要作用是不可忽視也不能替代的。它處在古華夏世界的邊緣，卻成為中華金屬冶鑄起源的關(guān)鍵，還承擔(dān)了諸夏“西大門”的使命，既讓歐亞大陸上的先進技術(shù)得以進入中原腹地，又讓中原的文化影響得以向遠方擴散。
歷史的回響
進入信史時代后，雖然中原、長江沿岸、燕山南北等青銅冶煉中心相繼興起，但甘肅的金屬冶煉業(yè)未曾中斷，特別是在春秋戰(zhàn)國時代崛起于西北地區(qū)的秦國有了全新面貌。甘肅天水大堡子山遺址中那些造型精美、薄如蟬翼的金器令人目不暇接；而馬家塬墓地的探方中，被制作成山羊、虎、龍、鹿等獸形的金、銀箔飾鋪滿隨葬的戰(zhàn)車，貴族身上裝飾著閃耀奪目的各類黃金衣飾，彰顯著他們超凡的財富。黃金本不為中原文化所重視，雖然在商周遺址中偶有發(fā)現(xiàn)，但大規(guī)模使用仍要從東周時期的西北開始，與中原青睞的青銅相比，黃金產(chǎn)量較低、強度不足，難以勝任巨大的禮器需求；但對于流動性極強的游牧人來說，沒有什么比裝飾在衣服、戰(zhàn)車上輕薄閃耀的黃金飾品更能彰顯身份了。因此，在中原地區(qū)青銅禮器盛行之時，草原諸戎更加重視黃金的使用，他們很可能也是從河西走廊獲取了黃金冶煉、錘揲技術(shù)，甚至一些黃金飾品直接經(jīng)貿(mào)易傳入戎人手中。一般認為，馬家塬墓地的主人是戰(zhàn)國時期西戎強族綿諸一族，又稱“諸繇”或“居繇”，《山海經(jīng)》中“國在流沙外者，大夏、豎沙、居繇、月支之國”，將其來源指向敦煌以西，也有學(xué)者根據(jù)馬家塬墓地中呈現(xiàn)的文化面貌判斷這一族群與新疆伊犁河谷、中亞地區(qū)聯(lián)系緊密，他們在戰(zhàn)國時才通過河西走廊遷入隴山以西?！妒酚?middot;六國年表》說秦惠公五年伐綿諸，此后綿諸消失于史料之中，中亞民族對黃金虎、羊等飾品的喜愛可能也在這一過程中被秦人吸收，并發(fā)揚光大。
錯金銀鐵飾件，戰(zhàn)國，甘肅天水馬家塬墓地出土，是馬車的裝飾品，現(xiàn)藏甘肅省文物考古研究所。馬家塬遺址推測是歸順于秦國的某西戎部族所有，出現(xiàn)了東西文化交融的顯著特征
另一方面，中原地區(qū)的金屬制品也在春秋戰(zhàn)國時期通過河西走廊影響著草原。巴澤雷克文化曾廣泛分布于公元前6—3世紀的中國新疆、俄羅斯、哈薩克斯坦等地區(qū)，在巴澤雷克文化王侯級大墓中曾出土來自中國南方的青銅鏡、絲綢和漆器，可見游牧民族雖然對中原青銅禮器興趣寥寥，卻將中國銅鏡視為域外珍品。漢代之后，漢式銅鏡廣泛分布于費爾干納盆地、中亞七河地區(qū)，黑海沿岸甚至出現(xiàn)了仿制的漢鏡，這類產(chǎn)于中國的金屬器物突破地理限制為西方所愛的程度可見一斑。眾多發(fā)現(xiàn)表明，在中國本土青銅產(chǎn)業(yè)臻于鼎盛后，河西走廊地區(qū)的“金屬之路”并未因此而斷絕。
馬家塬墓葬出土戰(zhàn)國馬車的復(fù)原效果圖。此處發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)車裝飾十分豪華，車輪及車廂遍布金銀銅花
漢武帝將“河西四郡”納入漢帝國的版圖后，河西走廊漸慕華風(fēng)，其冶煉體系被納入大漢體系之內(nèi)，具有本地特點的器物逐漸退居次席，但我們?nèi)阅茉谖渫着_漢墓發(fā)現(xiàn)的那匹造型靈動、精美絕倫的銅奔馬身上看到河西銅匠永不消逝的創(chuàng)造力。銅奔馬在鑄造時使用的仍是古老的套范鑄造技術(shù)，以分段鑄造再鑄接鑄成。不同的是，工匠為銅奔馬撐地的右后腿中夾鑄了鐵芯骨，大大加強了支撐腿的強度，正是這一巧思讓我們在今天依然能看到踏燕而去、未曾變形的銅奔馬。
1000多年后，金屬冶煉的光芒再一次照耀河西走廊，1958年6月，西北煤田地質(zhì)勘探局145探礦隊來到甘肅金昌的戈壁灘上尋找鎳礦，彼時新中國成立未滿10年，百廢待興的共和國處處急需各種金屬，其中鎳鈷合金更是緊缺，卻遭到國外封鎖，讓建設(shè)舉步維艱，這讓尋找到我國本土的鎳鈷礦藏成為當(dāng)務(wù)之急。歷經(jīng)多日苦尋，探礦隊員唐東福、郭春山終于在金昌白家咀子地區(qū)找到了孔雀石，當(dāng)年10月，又在金昌找到孔雀石礦床。經(jīng)檢驗，礦床中的礦石含銅量約16%，含鎳0.9%，不高的鎳含量對當(dāng)時的中國工業(yè)來說不啻是久旱甘霖。次年，金川集團成立，全國礦冶精英齊聚金昌，點燃了本土鎳鈷冶煉的薪火。1963年金川集團成功采集第一批鎳鈷礦石，1964年生產(chǎn)出高冰鎳2041噸、電解鎳22.43噸，新中國自此擁有了自主生產(chǎn)鎳鈷合金的能力。1965年，金川鉑族金屬正式提煉成功，次年，我國首條萬噸級鎳鈷鉑族金屬生產(chǎn)線建成，在團結(jié)與創(chuàng)新的推動下，新中國鎳鈷合金被“卡脖子”的歷史徹底結(jié)束。2023年，金川集團生產(chǎn)有色金屬及深加工產(chǎn)品已達280萬噸，鎳產(chǎn)量居世界第三、鈷產(chǎn)量全球第五、鉑族金屬產(chǎn)量亞洲第一、銅產(chǎn)量全國第四，為中國社會發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)作出了不可磨滅的貢獻。
金川集團鎳冶煉廠閃速爐車間主廠房內(nèi)，工人正進行閃速爐低鎳锍排放工作。金川集團作為甘肅省唯一的世界500強企業(yè)，在金屬加工領(lǐng)域各項工藝均領(lǐng)先世界
歷史的塵煙散去，甘肅今天依然是我國金屬冶煉產(chǎn)業(yè)的重地。2023年全省精煉銅產(chǎn)量達到115萬噸，以產(chǎn)量8.9%的比例排名全國第四位，并保持高速增長。當(dāng)今天的人們再在祁連山下的礦場、冶煉廠和鑄造廠中聽到那日夜不停金屬撞擊之聲的時候，可以想象，7000年來，正是在這片土地上，無數(shù)工匠前赴后繼、不怠創(chuàng)新，讓中國的金屬冶鑄從無到有、從簡到繁，書寫著中國青銅文明的瑰麗篇章。